Ngã thính kiến hải luân giảng thuật đáo hữu quan ôn dịch đích vấn đề, khai thủy hưng phấn khởi lai.

Ngã đương thời tiền vãng tây thổ đích chủ yếu mục đích thị tầm trảo ôn chứng bệnh nhân hòa xử trí thố thi, dã tằng đặc biệt bái thác hải luân lưu ý giá phương diện đích nhân hòa sự, kỉ thứ tiền vãng tha đích địa hạ thất mại xuân gian dữ tha sướng đàm, nhi thả tha dã đáp ứng bang ngã liên hệ liễu nhất ta ôn chứng bệnh nhân, chỉ bất quá nhân bàng bối cổ thành mạt nhật hạo kiếp đích ảnh hưởng, ngã cầu tha bang mang đích sự dã bất liễu liễu chi. Đãn thị, tòng kim thứ hải luân đích giảng thuật khả tri, tha bổn nhân tựu thị ôn chứng hoạn giả, tha bổn nhân tựu thị ôn chứng bệnh nguyên chi nhất, tha hòa tha mẫu thân đô thị ôn chứng thụ hại giả hòa gia hại giả, đãn tha đương thời khước chỉ tự vị đề thử sự, ngã dã một hữu tưởng đáo tha đích khổ tình mệnh vận dữ ôn chứng đích càn hệ, nhi chỉ thị bả hi vọng ký thác tại tha sở đáp ứng liên hệ đích mãi xuân khách đích cá án điều tra. Kỳ thật, tha đương thời dã tại minh lí ám lí đề tỉnh ngã ôn chứng tại bàng bối đại lưu hành đích xã hội hiện thật, nhi ngã nhân vi tư lộ đô một hữu tòng giá phương diện khứ tưởng, nhân thử vị năng trực tiếp tòng hải luân đích cá án điều tra nhập thủ, khai triển ngã đích nghiên cứu công tác.

Giá thứ dữ hải luân ngẫu nhiên tương ngộ, ngã yếu hảo hảo địa lợi dụng giá cá cơ hội, liễu giải liễu giải đương thời tha môn giá ta ôn chứng thụ hại giả hòa gia hại giả đích sinh tồn trạng thái hòa hoạn bệnh tâm thái.

Ngã nhất biên thính hải luân đích giảng thuật, nhất biên tại tư khảo chẩm dạng tái thứ đề xuất ngã đích cá án nghiên cứu kế hoa. Nhi ngã đương ngã tư lộ hoàn đình lưu tại chẩm dạng hướng tha đề xuất giá cá mẫn cảm vấn đề đích thời hầu, hải luân tự kỷ lập khắc chuyển di đáo hồi đáp ngã tâm lí hữu quan ôn dịch đích chư đa nghi vấn, ngã cảm giác đáo tha dĩ kinh dữ ngã hữu thần kỳ đích tâm linh cảm ứng, hoặc giả giá dạng thuyết, ngã tưởng đích hòa tha tưởng giảng thuật đích dĩ kinh bất mưu nhi hợp liễu. Kỳ thật ba, ngã dã ứng cai tảo điểm minh bạch kỳ trung tựu lý, ngã hòa tha đích linh hồn tảo dĩ hợp thể, chỉ bất quá ngã môn hựu tự hồ các cụ hữu hình dữ vô hình đích tâm thân đích quán tính tư duy tập quán nhi dĩ.

Hải luân kế tục giảng thuật tha hòa tha mẫu thân hoạn thượng ôn chứng đích các chủng kinh lịch.

“Ngã tri đạo, ân công hữu ngận đa hữu quan ngã mẫu thân, ngã hòa ôn dịch hữu quan đích sự tình. Ngã thập ma đô tri đạo, tức sử đương niên đích phong tình nhai 18 hào địa hạ thất đích mại xuân gian, ngã đô tưởng bả ngã mẫu thân hòa ngã đích bi thảm tao ngộ cấp nâm giảng đắc canh tường tẫn nhất ta. Đãn thị, na thời ngã đích xác thái mang. Ngã môn thiên tiếp khách thượng bách, ngã cấp nâm thuyết quá đích. Ngã bính mệnh tiếp khách bất cận cận thị trám tiền. Ngã thị tại lợi dụng ngã đích thân thể tại phục cừu! Nhân vi, ngã hòa ngã mẫu thân sở tao thụ đích phi nhân chiết ma hòa ngã tại mẫu thân lâm chung tiền phát hạ đích độc thệ đô bách sử ngã tất tu giá dạng tố. Ngã giá thứ cấp nâm sảo vi tường tế nhất điểm giảng giảng mẫu thân hòa ngã na ta niên lai đích khổ nan dữ bi thôi ba!"

Ngã điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thập ma đả đoạn tha đích giảng thuật. Nhân vi ngã đam tâm ngã giá cá hỉ hoan phát tra đích tư duy tập quán hòa đả xóa đề vấn hội đả đoạn tha đích tư lộ.

“Thủ tiên thị mẫu thân tại thập thất tuế đích thời hầu, nhân gia tộc thụ đáo ni lộc bạo chính đích hãm hại hòa bách hại, bị bách tiến nhập ni lộc hoàng cung tố tính nô, bị bách dữ bao quát ni lộc tại nội đích các chủng nam nữ tiến hành hành hỗn loạn bất kham đích quần giao, giá ta quần giao giả liên cơ bổn đích âm bộ vệ sinh đô bất tại hồ, chỉ yếu tính khởi, bất phân thời gian địa điểm tràng hợp, tựu tượng nhất quần quần dã miêu dã cẩu tại phát tình kỳ đích na ta thất khống đích thú tính phát tác nhất dạng, một hữu nhậm hà vệ sinh bảo khiết thố thi,