Ngã thật tại thụ bất liễu liễu! Ngã cánh nhiên hội bị giá dạng nhất cá kỳ sửu vô bỉ, quái đản chí cực đích tổ chức kết cấu sở dung giải hóa diệt, sử ngã hoàn toàn thất khứ liễu cá tính. Ngã cảm giác tự kỷ kí chúc vu giá tọa đại lâu, hựu dữ tha bác ly, phảng phật xử vu nhất chủng hư vô phiêu miểu đích trạng thái.

Giá tọa đại lâu viễn khán căn bổn tựu một hữu chi trụ dữ hoành lương, canh bất dụng thuyết đinh mão, tha tựu tượng thị nhất khối cự đại đích hổ phách dữ thủy tinh, thiểm diệu trứ thần bí đích quang mang. Nhi giá khối đoàn nhũ trạng lưu thể, kỳ hình trạng uyển như thủy lưu tại nhất cá bất thái quang hoạt đích bình diện thượng, hoặc giả bị phong xuy thành đích nhất đoàn yên khí, bất đoạn địa lưu biến trứ, nhượng nhân tróc mạc bất thấu.

Tại giá dạng đích tổ chức bản khối trung, ngã biến đắc vô túc khinh trọng, phảng phật khả hữu khả vô. Ngã thất khứ liễu tự kỷ đích bổn tính, biến đắc vô hình vô ảnh ô hữu, khước hựu nhược hữu tự vô, phảng phật xử vu nhất chủng hỗn độn đích trạng thái, trảo bất đáo tự kỷ đích tồn tại cảm.

Đãn ngã hữu tự hồ ủng hữu chỉnh cá đại lâu, ngã khả dĩ tại giá đống kỳ quái đích đại lâu đích nhậm hà địa phương lai khứ tự như nhi bất thụ khống chế, tẫn quản ngã bất năng khống chế chỉnh đống đại lâu đích vận hành, đãn ngã khước khả dĩ ổn kiện địa chúc vu giá cá tự hồ tại phiêu di trung cố định, tại cố định trung phiêu di đích bàng nhiên đại vật trung nhi bất tất đam tâm ngoại giới nhân tố đích càn nhiễu. Giá dạng đích đại lâu tự hồ dĩ kinh hoàn toàn thoát ly liễu na cá ngã tằng kinh tự hồ khoái nhạc hựu tự hồ thống khổ bất kham đích nhân gian hiện thật, dã bất tự ngã nhất trực đam tâm đích địa ngục minh giới na dạng âm sâm khủng phố, canh một hữu bãi độ nhân nhu yếu bất đoạn xuyên việt đích ma quỷ hoang nguyên, canh bất thị truyện thuyết trung đích truyện thuyết đích thiên đường hoặc giả thiên giới na dạng vô phong vô vũ vô thống vô tai.

Ma nhi bất mộc, giá cá từ hối sung mãn liễu mâu thuẫn hòa vi diệu đích ý vị. Tha kí bao hàm liễu ma mộc đích cảm giác, hựu ám kỳ trứ nhất chủng tịnh phi hoàn toàn vô cảm đích trạng thái. Tại ngữ nghĩa học đích tằng diện thượng, ngã môn khả dĩ thâm nhập tham cứu giá cá từ hối đích nội hàm.

Ma mộc thông thường bị lý giải vi nhất chủng thất khứ cảm giác hoặc phản ứng đích trạng thái, khả năng thị do vu trường kỳ đích áp lực, bì lao hoặc tình cảm áp ức sở đạo trí. Nhiên nhi, “Ma nhi bất mộc” trung đích “Bất mộc” khước cấp dư liễu nhất chủng bảo lưu liễu ta hứa tri giác đích ám kỳ. Giá ý vị trứ tức sử tại ma mộc đích trạng thái hạ, nhưng hữu nhất ta vi nhược đích cảm tri tồn tại.

Giá chủng cảm giác khả dĩ bị bỉ tác tại trường thời gian đích trầm tịch hậu, đột nhiên gian cảm thụ đáo nhất ti vi phong đích khinh phủ, hoặc giả thị tại nhất phiến hắc ám trung khán đáo nhất ti vi nhược đích quang mang. Tẫn quản chỉnh thể thượng khả năng xử vu nhất chủng ma mộc đích trạng thái, đãn na nhất điểm điểm đích cảm giác khước năng đả phá trầm tịch, hoán khởi nhất chủng tân đích ý thức.

Tòng lánh nhất cá giác độ lai khán, “Ma nhi bất mộc” dã khả dĩ biểu kỳ nhất chủng tại diện đối khốn cảnh hoặc áp lực thời đích kiên nhận hòa thích ứng năng lực. Tức sử cảm đáo ma mộc, nhân môn nhưng nhiên năng cú bảo trì nhất định đích thanh tỉnh hòa cảnh giác, bất hoàn toàn thất khứ đối chu vi hoàn cảnh đích cảm tri. Giá chủng trạng thái hạ đích nhân khả năng hội dĩ nhất chủng lãnh tĩnh nhi kiên định đích phương thức ứng đối khốn nan, bất bị tình tự sở tả hữu, nhi thị y kháo nội tại đích lực lượng hòa lý trí lai tiền hành.

Thử ngoại, “Ma nhi bất mộc” hoàn khả năng ám kỳ trứ nhất chủng nội tâm đích mâu thuẫn. Nhất phương diện, khả năng cảm đáo bì bại hòa vô lực, đãn lánh nhất phương diện, nội tâm thâm xử nhưng hữu nhất ti khát vọng hoặc hi vọng đích hỏa hoa. Giá chủng mâu thuẫn sử đắc nhân môn tại khán tự ma mộc đích ngoại biểu hạ, ẩn tàng trứ tiềm tại