Di” liễu nhất thanh, vân lãng thử khắc diện sắc triều hồng, mỗ xử dã dĩ kinh kiên ngạnh như thiết.

A nhu hốt nhiên khinh thanh vấn đạo: “Vân ca nhi, giá thị nhĩ đích hoa tú ma? Hảo tinh xảo.”

Thuyết bãi, a nhu đích thông thông ngọc chỉ tiện điểm tại liễu vân lãng hung khẩu đích na nhất xử văn dạng thượng, chỉ kiến tại vân lãng đích hung khẩu thượng hữu trứ nhất đầu như đồng nhất bàn đích hoa tú.

Nhi vân lãng khước một hữu hồi đáp, nguyên nhân vô tha! Vân lãng thử khắc chung vu trảo đáo liễu tự kỷ thoát thân đích pháp môn!

Na hung khẩu đích hoa tú, chính thị tiên tiền tại thận thú na nhất quan, đả phá liễu thận thú đích nhục thân, thu phục đích thận thú chi linh!

Na thận thú tiện hóa tác nhất đạo lưu quang, ấn tại liễu vân lãng đích hung khẩu chi xử!

Vân lãng giá tài tưởng khởi, tự kỷ chu thân chân khí toàn vô, nhi giá thận thú, khước thị thử khắc vân lãng duy nhất đích bang thủ liễu!

Tưởng đáo giá lí, vân lãng đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo: “Bất quá thị sư phó thỉnh liễu tượng nhân cấp ngã tú liễu giá nhất thân hoa tú, nhĩ khả hỉ hoan?”

A nhu tiếu mị mị đích khán trứ vân lãng: “Hỉ hoan, chẩm ma bất hỉ hoan? Vân ca nhi hỉ hoan, ngã tiện hỉ hoan.”

Vân lãng “Ân” liễu nhất thanh, giá biên bất tái thuyết thoại, nhi a nhu đích thủ thân tiến thủy trung, bính đáo liễu vân lãng na như đồng kiên thiết nhất bàn đích bàng nhiên đại vật, đương hạ canh thị tu sáp, anh ninh nhất thanh, phác đảo tại vân lãng đích thân thượng.

Nhị nhân như thử, bất tri quá liễu đa cửu, trực đáo giá dũng trung chi thủy dĩ kinh hoàn toàn đích lương liễu, vân lãng bế mục dưỡng thần, động liễu động thân tử.

A nhu diệc thị tòng na mộc dũng chi trung trạm khởi thân lai, đạp xuất liễu mộc dũng, thuận thủ nã quá nhất khối cẩm tử, tương thân thượng đích thủy hấp càn, chỉnh cá quá trình thưởng tâm duyệt mục, nhiên nhi vân lãng khước vô hạ quan khán, chỉ khán tha nhất chỉ thủ ẩn tàng tại thủy lí, não hải chi trung bất tri tại tưởng ta thập ma, đãn khán diện sắc như thường, một hữu ti hào đích phản ứng.

A nhu sát thức hoàn liễu tự kỷ đích thân tử, tùy thủ duệ quá nhất kiện thiếp thân tiểu y, dã bất hệ đái tử, tiện thị giá dạng, niếp thủ niếp cước đích trạm tại vân lãng đích thân bàng, tại tha đích ngạch đầu thượng, “Ba tức” nhất thanh thiển vẫn.

Vân lãng như mộng sơ tỉnh nhất bàn, cân trứ a nhu khóa xuất liễu mộc dũng, tùy tức tiện thị trực đĩnh đĩnh đích trạm tại na lí, a nhu thủ lai nhất khối toàn tân đích mạt tử, sát thức trứ vân lãng đích thân tử, tùy tức cấp tha phi thượng liễu nhất kiện bào tử.

Tọa tại na tiểu án đích bàng biên, sơ long trứ vân lãng lăng loạn đích đầu phát, dụng thô bố bao khỏa trụ đầu phát, lịch càn liễu thủy phân, a nhu hựu thủ lai na nhất oản thanh du, thân thủ lao liễu nhất bả, mạt tại vân lãng đích đầu phát thượng, tùy trứ a nhu đích thủ xuyên sáp tại vân lãng đích đầu phát chi trung, vân lãng một lai do đích tiệm tiệm phóng tùng, bất nhất hội đích công phu, cánh hữu liễu ta thụy ý.

Đương a nhu tố hoàn giá nhất thiết, vân lãng tranh khai nhãn tình, khước bất phòng a nhu thủ lai liễu nhất khối hắc bố, mông thượng liễu vân lãng đích nhãn, khinh thanh thuyết đạo: “Giá ốc trung chúc quang diêu duệ, canh thị thứ nhãn ni.”

Vân lãng điểm liễu điểm đầu, a nhu tiện tẩu thượng tiền khứ, tương na bạch ngọc sàng thượng đích khinh la sa trướng tán khai, giá tiện phô thượng liễu cẩm bị, như đồng na tân hôn đích nữ tử nhất bàn, tọa tại sàng vĩ, tĩnh tĩnh đích đẳng hầu trứ tự gia đích phu quân.

Vân lãng tại giá tọa liễu bán thưởng, hốt nhiên truyện lai