Tứ châu sơn trung, thanh thần hoàn đái trứ bạc sa bàn đích vụ khí, hoàn nhiễu tại lâm gian. Thụ mộc môn đô tĩnh tĩnh địa trạm trứ, đẳng đãi dương quang đích chiếu xạ.

Cao xử đích điểu nhi môn kỉ kỉ tra tra địa khiếu trứ, đê xử đích trùng nhi dã tại nhạc thử bất bỉ đích minh trứ.

Đáo xử đô thị nhất phúc sinh cơ áng nhiên đích cảnh tượng.

Khả thử thời, đại thụ để hạ đích lưỡng đại mãng khước thị tử khí trầm trầm đích mô dạng.

Giá hồi tâm hoa bổn tựu hi thiếu, tái gia thượng tiền đoạn thời hầu dược thương cao giới thu cấu, đạo trí tứ châu sơn đích hồi tâm hoa bị nhân phong cuồng tầm trảo thải trích sở thặng vô kỉ.

Dĩ chí vu đẳng đáo lưỡng đại mãng lai đích thời hầu, chỉnh chỉnh bất miên bất hưu trảo liễu kỉ nhật đô vô quả.

Chung vu tại giá nhất thiên, tha môn hoàn thị luy đảo tại thụ hạ.

“Giá sơn phạ thị bị ngã môn tầm liễu cá biến, đãn khước trảo bất xuất nhất chu vô tâm hoa, nan đạo hoàn yếu hồi khứ trảo xà tộc tam trường lão tái vấn vấn?” Đại hắc mãng tuyệt vọng đích đối trứ thân bàng đích đại bạch mãng thuyết.

Đại bạch mãng diện lộ nan sắc, chân đích tái bào nhất tranh khứ trảo xà tộc tam trường lão, giá lai lai hồi hồi đích hựu lãng phí bất thiếu thời gian.

Tư tác phiến khắc, đại bạch mãng đột nhiên tưởng khởi sơn thượng đích tiễu bích hoàn một hữu trảo quá, vu thị tha tựu đối đại hắc mãng thuyết: “Bất cấp trứ trảo xà tộc tam trường lão, hoàn hữu nhất xử tiễu bích ngã môn một trảo quá.”

Tiễu bích địa hình hiểm tuấn, sảo bất lưu thần tựu hội điệu nhập na vạn trượng thâm uyên. Giá ma nguy hiểm đích địa phương, na ta thải dược đích nhân ứng cai hữu khả năng đô một khứ quá.

Vu thị, lưỡng đại mãng tiện dã cố bất thượng bì bại đích thân thể, mãn hoài hi vọng trùng vãng tiễu bích.

Công phu bất phụ hữu tâm nhân, tại tiễu bích tầm trảo nhất ta thời gian hậu, tha môn chung vu trảo đáo nhất chu hồi tâm hoa.

Giá thị nhất chu lam sắc đích hồi tâm hoa, hoàn một hữu đáo thời gian biến thành hồng sắc.

Đại bạch mãng án chiếu xà tộc tam trường lão thuyết đích, hựu tương nhất phiến hoa biện phiên quá lai khán khán, hoa biện để hạ hữu ta ta điểm điểm đích hồng sắc ban khối.

Giá nhượng đại bạch mãng cao hưng thuyết trứ: “Khoái khán, giá chu vô tâm hoa đích hoa biện hữu hồng điểm.”

Đại hắc mãng nhất khán, hoàn chân thị như thử.

Giá dạng nhất lai, án chiếu xà tộc tam trường lão đích thuyết pháp, giá thị nhất chu khoái yếu đáo ngũ bách niên đích vô tâm hoa. Nhất bàn đô thị do hoa biện để hạ tiên biến hồng, đáo hậu diện trục tiệm chỉnh cá hoa biện đô biến vi hồng sắc.

Trảo đáo giá chu vô tâm hoa hậu, lưỡng đại mãng tiện phân công nhật dạ thủ tại tha đích bàng biên, sinh phạ bị nhân thải tẩu.

Bổn lai mỗi thiên chỉ hữu nhất điều mãng thủ trứ, kim nhật thị đại bạch mãng thủ.

Khả cửu đạo trường tha môn tiến sơn hậu, mẫn duệ đích đại hắc mãng cảm giác đáo sinh nhân tiến nhập đích nguy cơ, tiện dã khứ tiễu bích hòa đại bạch mãng nhất khối thủ trứ.

Đại bạch mãng giác đắc đại hắc mãng hữu ta quá phân khẩn trương, nhân vi thủ liễu na ma trường thời gian, tiên thiếu hữu nhân lai quá giá tiễu bích.

Trừ liễu nhất cá kỳ quái đích cô nương lộ quá, ứng cai thuyết đích tựu thị dư tinh tinh.

Khả một tưởng đáo, cửu đạo trường tha môn chân trảo đáo tiễu bích, nhi mục tiêu chính chính thị tha môn thủ trứ đích vô tâm hoa.

“Giá tiện thị ngã môn bất khẳng nhượng xuất vô tâm hoa đích nguyên nhân.