Lữ oánh hòa đào niệm bị ngân hoàn tòng địa lao đái xuất lai, tòng ngoại biểu khán khởi lai, lưỡng nhân đô một hữu đại ngại, chỉ thị trung liễu cổ, bị phong liễu tu vi hòa lực khí.

Giang nguyệt bạch hòa lữ oánh cách không đối thị, toán toán thời gian, tha môn tòng thập nhị tuế phân biệt đáo hiện tại, dĩ kinh hữu thất thập đa niên vị tằng kiến quá.

Như quả tha môn đô bất thị tu tiên giả, na thập nhị tuế nhất biệt, tiện thị nhất sinh.

Giang nguyệt bạch tâm trung ngũ vị tạp trần, mi đầu ninh khởi, tịnh một hữu thái đa trọng phùng đích hỉ duyệt, chỉ hữu nhất chủng khán đáo tha hoàn hoạt trứ đích an tâm.

Lữ oánh viễn viễn khán đáo giang nguyệt bạch, trạm tại nguyên địa, chỉ thị nhất tảo, tựu thiên đầu tị khai liễu mục quang giao tiếp.

Nhân vi thái diệu nhãn liễu, giang nguyệt bạch thậm chí bỉ lữ oánh ký ức trung canh diệu nhãn, thứ đắc tha tranh bất khai nhãn, hấp bất thượng khí.

Tha bính tẫn toàn lực, thậm chí đả toán phó xuất sinh mệnh đại giới khứ tố đích sự tình thất bại liễu, nhi giang nguyệt bạch khinh tùng tựu năng giải quyết.

Giá nhượng lữ oánh tâm lí sinh xuất thâm thâm đích tỏa bại cảm, nhi thả hoàn thị tại tha tối lang bái đích thời hầu, giá dạng trọng phùng.

Giang nguyệt bạch mặc mặc thán liễu khẩu khí, tảo liễu nhãn cân tại lữ oánh thân hậu đích niên khinh nữ tu, tuy nhiên dĩ kinh trường đại trường khai, đãn giang nguyệt bạch hoàn thị ký khởi, tha tằng kiến quá giá cá đào niệm.

Đương niên tha khứ gia gia đích gia hương trảo ngũ vị quan, nã 《 ngũ hành quy chân công 》 đích truyện thừa thời, tằng đáo tiểu trấn thượng viễn viễn đích khán quá đào gia tổ tôn tứ đại đồng đường, tiểu tiểu đích đào niệm đương thời tựu tại na lí.

Nan đạo thị tự kỷ đương niên lưu tại mê tiên lĩnh trung đích đông tây, dẫn đào niệm tẩu thượng liễu tiên lộ?

Như quả chân thị như thử đích thoại, na khả chân thị túc mệnh sử nhiên!

“Hà nhi nha hà nhi ～”

Thính đáo lam bích thanh đích thanh âm, giang nguyệt bạch thu hồi mục quang chuyển đầu, khán đáo lưỡng cá xà trại nữ tu toàn phó võ trang, đái trứ cách tuyệt độc tố đích thủ sáo, áp trứ nhất cá thập lục tuế đích thiếu nữ tẩu lai.

Thiếu nữ đầu phát tán loạn, bị hạ liễu cổ thuyết bất xuất thoại lai, song thủ dã bị bảng trụ, nhãn thần kiệt ngao bất tuần, tựu tượng nhất đầu cô lang, tăng hận địa trừng trứ lam bích thanh.

Tránh trát gian, giang nguyệt bạch khán đáo tha y lĩnh chi hạ, lộ xuất đại phiến xà lân, tựu tượng triều hà nhất dạng do kim sắc quá độ đáo quất sắc, na dã thị chúc vu dị nhân đích đặc chinh.

Giá dạng đích lữ hà nhi nhượng lam bích thanh túc mi, hữu ta đam ưu phóng hổ quy sơn, hội bất hội dẫn lai họa đoan.

Nguyên bổn lam bích thanh đích đả toán thị tuần tha nhất đoạn thời gian, như quả thật tại vô pháp tuần phục, tựu lưu hạ tinh huyết cấp thai cổ, nhiên hậu sát liễu dĩ tuyệt hậu hoạn.

Thai cổ chỉ yếu hấp thu lưỡng nhân tinh huyết, tái gia thượng nguyên âm hòa nguyên dương chi khí, tựu khả dĩ tại thể ngoại dựng dục anh thai, miễn liễu nữ tử sinh dục chi khổ.

Chỉ thị thai cổ hoàn hữu ngận đa tệ đoan hòa khuyết hãm một hữu khắc phục, lam bích thanh giá ta niên na nam nữ thông cật, nhất đại bán nguyên nhân tựu thị vi liễu cải tiến thai cổ.

Lam bích thanh tẩu đáo lữ hà nhi diện tiền, nhãn thần nhu hòa như thủy, “Hà nhi nhĩ dã bất yếu quái vi nương, thật tại thị vu tộc đích quy củ, dung bất đắc dị nhân huyết mạch, nương tri đạo nhĩ bất hỉ hoan giá lí, kí nhiên như thử, nương tiện hảo tâm nhất hồi, phóng nhĩ môn ly khai.”