Đường tiểu phong phi nhập kỵ điền lĩnh, tại nhất tọa tọa kỳ hình quái trạng đích sơn lĩnh gian duyên đê phi lược.

Lạc tại nhất phiến phong lâm gian, tha phóng hạ lâm uyển như.

Lâm uyển như tuy nhiên một tố thập ma, đãn nhất trực bị tha bối tại bối thượng vô pháp động đạn, phóng hạ lai thời cánh thị song thối phát ma, trạm đô vô pháp trạm trụ, hạnh hảo tha hữu nhất cá hữu lý tưởng hữu đạo đức hữu văn hóa hữu kỷ luật đích hảo biểu đệ, bang tha bả tiểu thối nhu a nhu, đại thối mạc a mạc, tài nhượng tha đích huyết dịch khôi phục tuần hoàn.

Chỉ bất quá tự hồ tuần hoàn đắc thái khoái liễu điểm, bả tha đích kiểm đô lộng hồng liễu.

Tuy nhiên thoát vi nhi xuất, đãn đường tiểu phong tâm trung tịnh một hữu đa thiếu hỉ duyệt, na tôn thánh môn tứ thánh bỉ tha nguyên bổn dự kế đắc hoàn yếu lệ hại hứa đa, như quả bất thị kháo trứ tòng ngũ tự thiên thư lí giải độc xuất lai đích tiên triện, tha khủng phạ thị vô pháp tòng tha môn đích vi công trung thoát xuất.

Đãn chân chính nhượng tha phóng tâm bất hạ đích, tịnh bất thị giá tứ thánh, nhi thị tha tâm lí đầu nhất trực tồn tại đích mỗ chủng bất tường chi triệu. Tha vô pháp thuyết thanh giá chủng bất tường chi triệu đích lai nguyên, chỉ thị ẩn ẩn địa giác đắc, tự hồ hữu thập ma canh đại đích tai nan tại tiền phương đẳng trứ tha, giá chủng cảm giác, dĩ tiền tại đông hải chi thượng thời dã xuất hiện quá nhất thứ, na thị tại trường sinh cung bị vi khốn đích tiền tịch, nhĩ vô pháp tri đạo địch nhân thập ma thời hầu hội xuất hiện, khước hựu tổng hữu nhất chủng phong vũ dục lai đích bất an.

Chỉ thị tha ngận khoái tựu phát hiện, hữu giá chủng bất an đích tịnh bất chỉ hữu tha.

Viễn viễn cận cận, đáo xử nhất phiến an tĩnh, liên sâm lâm lí đích dã thú đô biến đắc hữu ta cổ quái, tựu tượng thị hỏa sơn hoặc thị địa chấn đẳng thiên tai tức tương bạo phát đích tiền tấu nhất bàn, sư hổ sài lang tĩnh tĩnh đào thoán, mạn sơn phi điểu vô thanh phi lược.

Tức tiện thị tượng lâm uyển như giá dạng trì độn đích nữ hài tử, đô giác sát đáo chu vi đích dị thường, tâm lí nhất trận trận đích bất an. Đường tiểu phong khiên trứ tha đích thủ, tưởng trứ hiện tại cai vãng na lí phi? Phi vãng kỵ điền lĩnh bắc diện, hữu khả năng hội chàng thượng kiếp trì lâm uyển như hòa hoa tái phương đích na ta gia hỏa, phi vãng nam diện, trừ liễu tôn thánh môn tứ thánh, hoàn bất tri đạo hữu một hữu biệt đích địch nhân.

Huống thả tha dã bất cảm khẳng định tự kỷ đích hành tung đáo để hữu một hữu bị địch nhân mạc đáo, trực tiếp phi vãng tuần châu, vạn nhất bị địch nhân chuế thượng, na khởi phi thị bả hung hiểm đái hồi gia?

Bình an thôn sở thụ đích tai nan, dã bất quá tựu thị lưỡng niên tiền đích sự.

Đãn bất quản chẩm dạng, lưu tại giá lí tổng thị bất thỏa, vu thị tha bão khởi lâm uyển như, vãng tây biên phi khứ.

Giá cá phương hướng đương nhiên thị ly tuần châu việt lai việt viễn, đãn tha khước tưởng tiên tòng kỵ điền lĩnh phi đáo đại dữu lĩnh, tái thoát xuất ngũ lĩnh, duyên hải biên nhiễu cá đại quyển hồi đáo tự kỷ gia trung, giá dạng tử tương đối an toàn đắc đa.

Phi hành trung, lâm uyển như chỉ trứ thượng phương, đê thanh đạo: “Tiểu phong, nhĩ khán……”

Đường tiểu phong sĩ khởi đầu lai, kiến nhất đóa đóa ô vân tựu tượng thị bị mỗ chủng thần bí đích lực lượng lạp xả trứ, khoái tốc địa tòng viễn xử dũng lai, tại thiên không trung tán bố trứ nhất quyển hựu nhất quyển đích khắc ngân, đạo đạo phích lịch tại ô vân chi gian xuyên toa, chỉ nhất hội nhi, mạn thiên đô thị mân lệ đích sắc thải.

Kim ô bất tri di hướng liễu na lí, đại địa mạch nhiên gian biến đắc hôn ám.

Viễn xử đích sơn lĩnh gian đằng khởi nhất đạo hoàn hình kim quang, kim quang