Thiên tử dã khán xuất lệ xu tự hồ hòa trịnh hạo nhận thức, hoàn vấn trịnh hạo: “Phụ mã, nhĩ môn nhận thức?”

“Thị cố nhân.” Trịnh hạo đạo.

Thiên tử khán liễu giá vị ô tôn thái hậu nhất nhãn, hữu nhất cá giá ma đại đích nhi tử, cư nhiên hoàn bẩm tuyệt thế chi tư, hoàn toàn một hữu phụ nhân từ ái lão mại chi thái, hiển đắc mỹ diễm thần quang động nhân.

Dã nan quái nhất cá nữ tử triển chuyển tý hầu tam cá nhân, hoàn hoàn hảo vô khuyết, thính thuyết ô tôn như kim chưởng quản binh mã đích tả đô úy tựu thị tha đích quần hạ chi thần.

Lệ xu tịnh bất đương chúng thuyết hòa trịnh hạo đích quan hệ, phản nhi thuyết khởi kỳ tha: “Hiện hạ tại thánh thiên tử đích tí hữu chi hạ, ngã đẳng ô tôn đô thần phục vu nâm. Ngã môn hiện hạ đặc địa bát liễu ngã môn ô tôn tối lệ hại đích kỵ binh vệ binh, chuyên môn tại lai vãng đích sạn đạo bảo hộ vãng lai chi thương nhân, dĩ tiện đại lâm hòa tây vực các quốc vãng lai tiện lợi, dã toán thị ngã môn ô tôn đích thành ý liễu.”

Tu di dã tiếu đạo: “Giá thứ vi liễu khánh hạ thánh thiên tử sinh thần, ngã môn đặc địa đái liễu thuần chính đích đại uyển câu, giá tại ngã môn ô tôn khiếu mẫu mã siêu long tước, dã khiếu thiên mã. Nhân tri đạo trung nguyên nhân hỉ hoan cát lợi, sở dĩ, chính hảo thị thập bát thất, hoàn thỉnh thiên tử bệ hạ tiếu nạp.”

Tha môn mẫu tử toán thị chư quốc trung tối thức thời vụ đích, thượng đài lai dã đích xác thị chân tâm hòa đại lâm kết minh giao hảo đích, đồng thời, ô tôn dã khả dĩ át chế hung nô đích phát triển, nhân nhi thiên tử đối lệ xu mẫu tử phi thường lễ ngộ.

Tối hậu, lệ xu hướng thiên tử đề xuất liễu nhất cá yếu cầu, thiên tử thính hoàn nhất ngạc, tha một hữu tưởng đáo lệ xu thân thế như thử khảm khả, đãn tức tiện như thử, tha dã tòng lai một hữu hận quá đại lâm, phản nhi yếu xúc tiến lưỡng quốc giao lưu xướng đạo hòa bình.

“Thử sự hảo thuyết, thái hậu thị ngã môn đại lâm đích quốc tân, ứng cai như thử.” Thiên tử tùy khẩu phân phù.

Lệ xu tái tam tạ quá, tùy hậu hựu hòa trịnh hạo tư hạ kiến diện liễu, phương tài thị trịnh hạo đáp ứng liễu yếu vi tha trảo xuất hung thủ, nhị nhân tự nhiên yếu hữu thương đàm.

Đa niên vị kiến, trịnh hạo cố nhiên tuấn lãng, đãn bất phục niên khinh, thật tế thượng lệ xu đối tha dã chỉ kiến quá liêu liêu kỉ l diện.

“Trịnh đại ca.” Lệ xu hảm liễu tha nhất thanh.

Trịnh hạo kiến lệ xu giá bàn, ngận bất minh bạch: “Ngã thính thuyết nhĩ đa niên tiền tựu khứ thế liễu, giá thị chẩm ma hồi sự nhi? Nhĩ đích sự tình lưu gia thúc phụ tri đạo mạ?”

Lệ xu cản khẩn diêu đầu: “Tha bất tri đạo, ngã dã lại đắc hòa tha thuyết liễu. Nhĩ bất tri đạo đương niên, ngã đào hồi khứ quá, hoàn tả liễu huyết thư, khả thị một hữu nhân cứu ngã, ngã hựu bị trảo hồi dương gia liễu. Tòng thử dĩ hậu tựu khứ liễu ô tôn, thật bất tương man, cương khứ đích na ta nhật tử, thân biên bất đình hữu nhân tự sát, ngã dã soa điểm thụ bất trụ.”

Tha tưởng bả tự kỷ thuyết đích thảm nhất ta, giá dạng bác đắc trịnh hạo đồng tình, năng thế tha giải quyết sự tình.

Na lí tri hiểu trịnh hạo cư nhiên khóc liễu

:“Đô thị ngã bất hảo, đương niên như quả ngã một hữu na bàn ý khí dụng sự, phi yếu trung trạng nguyên chi hậu tái nghênh thú nhĩ, hưng hứa ngã môn tựu bất hội như thử liễu.”

Giá thoại khả bất hưng thuyết, lệ xu giác đắc tha thuyết thoại thanh âm hảo thính, nhân dã ngận ôn nhu, thính đáo tha đích tao ngộ hoàn khóc, lệ xu bất do đắc an úy đạo: “Kỳ thật, thị ngã