,Tối khoái canh tân ngã thị du hí nguyên trụ dân!

“Uy, nhĩ một sự ba!” Vị ương khán trứ đường bảo lam bất do đắc khai thủy hữu ta đam tâm khởi lai.

Đường bảo lam khinh khinh đích điểm đầu.

Vị ương tự tòng tòng quang minh đảo hồi lai chi hậu tựu nhất trực cân đường bảo lam tại nhất khởi, đường bảo lam nhất trực muộn muộn bất nhạc đích dạng tử.

Đường bảo lam tự kỷ dã tri đạo tự kỷ hiện tại giá dạng căn bổn một hữu bán điểm ý nghĩa, khả thị tha hoàn thị hữu ta nan quá, vạn tự cư nhiên liên nhất điểm phản ứng đô một hữu.

“Ngã tưởng hồi gia.” Đường bảo lam đột nhiên chi gian khai khẩu thuyết đáo.

“A?” Vị ương hiển nhiên một hữu phản ứng quá lai.

“Ngã tưởng hồi gia, hồi chúng thủy thôn khứ.” Đường bảo lam nhất biên thuyết trứ giá thoại, nhất biên tựu tưởng vãng chúng thủy thôn đích phương hướng khứ.

“Ngã bồi nhĩ hồi khứ ba, ngã khán nhĩ giá dạng, ngã dã bất phóng tâm a!” Vị ương chủy thượng giá dạng thuyết, đãn thị tâm lí tưởng đích xác thị: Giá ứng cai tựu thị nhậm vụ liễu ba!

Đường bảo lam một hữu hồi đáp, thuyết bất thượng thị đồng ý vị ương bồi tha nhất khởi hoàn thị bất đồng ý, đãn thị bất quản đồng bất đồng ý, đường bảo lam đô xuất phát liễu, vị ương dã cân tại đường bảo lam đích thân hậu.

Minh nhật trấn cự ly chúng thủy thôn hữu ta bất thiếu cự ly, đường bảo lam giá thứ hồi khứ cổ kế yếu hoa thượng bất thiếu đích thời gian.

Nhi viễn tại tắng li thành đích vạn tự khước hựu phạm liễu nan. Tầm trảo đường bảo lam mẫu thân đích nhậm vụ hựu xuất liễu nhất cá tuyến tác, tựu thị quan vu na cá nạp lan đích tuyến tác. Đãn thị đồng lạc hoa mẫn nhất dạng, giá cá tuyến tác sở chỉ kỳ đích địa phương dã thị thiên tế thành. Án chiếu tái lai nhất bình sở thuyết, thiên tế thành thị 50 cấp địa đồ, hiện tại đích vạn tự căn bổn khứ bất liễu.

Như quả vạn tự hiện tại tầm trảo đường bảo lam, tịnh thả bả đường bảo lam trảo đáo đích thoại, tha hoàn thị yếu bả đẳng cấp tiên luyện đáo 50 cấp, tại thử chi tiền, đường bảo lam tất nhiên hội bị tha phóng tại nhất biên, một hữu thập ma thời gian khứ lý hội. Nhiên nhi, đường bảo lam giá dạng đích tính cách, tất nhiên hội tái thứ nháo biệt nữu, hoặc giả hoàn hội tượng kim thiên nhất dạng ly khai. Đãn thị như quả hiện tại bất khứ trảo đường bảo lam đích thoại, hạ thứ kiến diện, vạn tự căn bổn tựu bất xác định đường bảo lam hoàn nguyện bất nguyện ý cân tha tẩu. Bất quá hiện tại đích vạn tự, dã một hữu na ma đại đích bả ác bả đường bảo lam hống hồi lai.

“Nhĩ tại tưởng thập ma?” Vấn xuất giá cá vấn đề đích thị thất thải điệp. Tại thất thải điệp đích tiểu đội bị vạn tự sát đắc chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân đích thời hầu, thất thải điệp tựu thối đội liễu. Thối đội chi hậu đích thất thải điệp, trực tiếp tựu cân trứ vạn tự lai đáo liễu tắng li trấn.

Bất quá thất thải điệp đích vấn đề, vạn tự chẩm ma hội hồi đáp ni, y nhiên thị vô thị liễu.

“Oa tắc, nhĩ khán, giá cá trâm tử hảo phiêu lượng, nhĩ thuyết đối bất đối!” Thất thải điệp tòng lộ biên đích than vị thượng nã khởi nhất căn trâm tử phóng tại vạn tự đích nhãn tiền hoảng liễu hoảng.

Vạn tự hạ ý thức đích nã quá trâm tử, tưởng khởi liễu chi tiền tống cấp đường bảo lam đích trâm tử. Na chi trâm tử hiện tại tại vạn tự thủ lí.

Đương sơ đường bảo lam bị lạc nhiếp ứng trảo khứ liễu chi hậu, trâm tử tựu điệu tại liễu địa thượng. Vạn tự thị tại chi hậu tầm trảo đường bảo lam thời trảo đáo đích, nhiên hậu tựu phóng liễu khởi lai, chuẩn bị tại trảo đáo đường bảo lam chi hậu tái hoàn cấp đường bảo lam. Chỉ bất quá hậu lai nhất trực