Phiên khán 《 lang gia chí 》 tiện khả tri đạo, tích niên lang gia phúc địa đệ nhất đại chưởng giáo chân nhân đích dật sự, thừa phong ngự kiếm, hóa khí vi vũ, nhất kiếm phân lưu giang hà, nhất thủ tê liệt hư không, quá thiên môn nhi bất nhập, cai thị hà đẳng đích tiêu sái.

Tưởng đáo giá lí, vân lãng tâm đầu mãnh nhiên nhất nhiệt, bổn dĩ tụ tập nhi thành đích viên hình siếp thời gian xuất hiện liễu nhất ti hỗn loạn, nhi vân lãng tâm trung giá nhất cổ sung điền hào tình khước ti hào bất giảm, cường đại đích chân khí tụ tập tại vân lãng đích tâm mạch chi trung, tùy trứ na điểm điểm kim quang, vân lãng não tử lí tái độ xuất hiện tự kỷ đích mô dạng, nhất cá điệt điệt chàng chàng khán bất thanh tiền lộ đích thiếu niên, nhất cá dữ thân biên sấu nhược đích nữ hài duyên lộ khất thảo đích thiếu niên, nhất cá kí hạnh vận hựu bất hạnh đích thiếu niên.

Tích nhật đích chủng chủng, như đồng nhất đạo đạo ảnh tử, sung xích tại tha đích não hải chi trung.

“A! A! A!”

Vân lãng tâm trung tự hữu na nhất cổ phẫn muộn chi khí, bất thổ bất khoái.

Tiếp liên tam thanh đại hát, thổ xuất hung ức, chu thân chân khí bất tái khắc ý áp chế, na như đồng triều thủy nhất bàn đích chân khí thích phóng nhi xuất, đái trứ cổn cổn nhiệt lưu, như đồng kinh đào hãi lãng, tại giá phương thốn linh lung chi trung xuất hiện liễu kỳ dị đích cảnh tượng, sơn trung tĩnh tọa thiếu niên đích đầu đỉnh tự hữu nhất đạo quang mạc hàng hạ, nhi na thiếu niên văn ti bất động, uyển nhược thiên nhân.

Tùy trứ chân khí đích dũng động, giá nhất khỏa nguyên thai dĩ kinh ẩn ẩn năng khán xuất nhất cá nhân hình, tại na nguyên thai đích lí diện, tiện hữu nhất cá hư vô phiêu miểu đích ảnh tử, đãn khán na nguyên thai vi vi khiêu động, uyển nhược nhân đích tâm tạng nhất bàn, nhi tựu tại giá thời, chu thân chân khí như đồng bị vân lãng sở hấp dẫn, nhất hạ tử dũng tiến liễu cổ cổ nang nang đích nguyên thai chi trung.

Khán trứ hung tiền quang lượng, kiến na nguyên thai tịnh vị tái thứ bạo liệt, vân lãng tâm trung vô hạn hoan hỉ.

Kính lão kết trứ thủ quyết, hoãn hoãn thuyết đạo: “Tương hồn phách dẫn nhập nguyên thai, dung hợp luyện thần.”

Vân lãng văn ngôn, bất cấm khổ não, nhược thị tương hồn phách dung nhập nguyên thai, tiện yếu thân thủ tê liệt tự kỷ đích hồn phách, sử kỳ trung bị tê hạ đích na nhất bộ phân phóng nhập nguyên thai chi trung ôn dưỡng, giả dĩ thời nhật tiện khả hóa thành nguyên thần.

Vân lãng thủ niêm pháp quyết, giảo liễu giảo nha, giá tiện yếu toàn thần quán chú, tê xả hạ tự kỷ hồn phách đích nhất giác.

Kính lão tranh khai nhãn tình, tái độ thuyết đạo: “Đãn phàm đại năng giả, tất tương ma luyện tự kỷ đích tâm trí, thụ đắc thường nhân bất năng thụ, bất cảm thụ chi khổ, xú tiểu tử, nhĩ thử phiên yếu như hà tố?”

Vân lãng giảo nha đạo: “Vô phi tiện thị xả hạ tự kỷ hồn phách, hà tu nhĩ xuất thủ, ngã tự kỷ tiện khả!”

Vân lãng dĩ vi, kính lão thử vấn tiện thị vấn nhu bất nhu yếu tha xuất thủ.

Nhiên nhi khước bất liêu, kính lão khinh tiếu nhất thanh, tái độ thuyết đạo: “Nhược thị như thử, nhĩ khả một thập ma trường tiến, ngã yếu thuyết đích tiện thị yếu nhĩ thân thủ đả toái tự kỷ đích hồn phách, dung nhập nguyên thai, luyện thần tiện khả khinh nhi dịch cử, bất quá thị nhất chú hương đích công phu.”

Thính văn kính lão như thử thuyết, vân lãng đại kinh thất sắc, tưởng bất đáo giá thiên địa gian cánh nhiên hoàn hữu như thử thảm liệt đích luyện thần phương thức!

Chỉ thính đắc kính lão đạo: “Giá luyện thần chi pháp tiện thị như thử, đãn phàm, kinh hậu nhân nghiên trác, tảo dĩ tương tối tinh tủy chi xử, hóa tác tự kỷ đích lý giải, san san giảm giảm, như thử