,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Vân lãng giá biên dữ lâm vong chi tại hàm chiến, tại lánh nhất biên, kiếm vô danh hòa từ kính chi nhị nhân tảo dĩ ly khai liễu chiến đoàn, thử xử cự ly tây sơn thiên trì túc túc hữu sổ thiên lí địa, kiếm vô danh nhất cá phi lược nhi quá đình trệ trụ thân hình, chuyển thân thuyết đạo: “Tựu tại giá lí như hà?”

Từ kính chi điểm liễu điểm đầu, hoàn cố tứ chu, chỉ kiến tứ chu quần phong lâm lập, quái thạch diệc thị đột ngột phi thường, thả khán giá thiên thượng địa hạ đô sung mãn trứ nhất cổ tử linh tú chi khí, sơn nhai tiễu bích chi trung, canh hữu na linh viên dục khiêu tương nhi khởi trảo trụ lược không chi điểu đích cử động, từ kính chi đương tức bị nhãn tiền đích kỳ cảnh thâm thâm đích chấn hám trụ.

Đãn giá ta đô bất thị tối chủ yếu đích, thả khán tại giá sơn nhai tuyệt bích chi thượng, hữu nhất khối không khích, phảng phật thị nhân công điêu trác nhất bàn, hựu hảo tự thị quỷ phủ thần công, tại giá nhất khối ao hãm tiến khứ đích không gian lí, bãi phóng trứ kỉ bả trường kiếm, thả giá kiếm tạo hình thập phân cổ phác, thả đái trứ nhất cổ tử lăng lệ hòa ngoan lạt đích kính đầu.

Từ kính chi dã thị ái kiếm chi nhân, khởi năng bất bị nhãn tiền đích cảnh tượng kinh ngốc trụ? Tế tế khán khứ, tại giá quần phong như tụ chi trung, dĩ bất tri hữu đa thiếu giá dạng đích không khích, canh bất tri đạo giá sơn trung đáo để hoàn tàng trứ đa thiếu đích kiếm nhận.

Tiện thị tại giá nhất thuấn chi gian, từ kính chi tiện sổ liễu sổ, giá dạng đích không khích đại đại tiểu tiểu hữu kỉ thập xử, thả mỗi nhất xử đô hữu trứ tàng kiếm, tịnh thả thị ti hào bất yểm tàng, tiện thị giá dạng hiển lộ tại nhân tiền.

Kiếm vô danh kiến trạng thuyết đạo: “Giá tiện thị ngã tu luyện đích sở tại, giá sơn trung đích tàng kiếm nãi thị lão thiên gia đích ân tứ, đại đại tiểu tiểu đích tàng kiếm thất cộng hữu cửu thập xử, chỉ thị hữu ta địa phương thái quá ẩn bí, tiện thị khứ quá nhất thứ, tái xuất lai, tiện dĩ bất hảo trảo liễu.”

Từ kính chi vi vi nhất tiếu đạo: “Vô danh huynh, dĩ giá tàng kiếm sơn đích tàng kiếm lai khán, giá hòa na hoang cốc đích bát thiên tàng kiếm đảo thị hữu trứ tương tự chi xử a.”

Kiếm vô danh điểm liễu điểm đầu đạo: “Đích xác như thử, chỉ thị hoang cốc đích kiếm khước bất nhất định bỉ giá lí hảo.”

Kiếm vô danh đích thoại đạm đạm đích, khước thị đái trứ bất dung trí nghi đích khẩu vẫn.

Thiên hạ nhân đô tri đạo, hoang cốc tàng kiếm bát thiên, nãi thị tích nhật thánh nhân đại năng môn sở di lưu, giá tàng kiếm sơn trung đáo xử khả kiến tiên nhân môn đích bội kiếm, canh hữu na thượng cổ, viễn cổ đích đại năng tương kiếm đâu tại thử địa, tiện thị hà cử phi thăng, phi thăng chi thời tiện hữu trứ giá dạng nhất cá ẩn tính đích quy củ, na tiện thị chỉ thân nhập đắc thiên môn, vô luận thị hà đẳng đích pháp bảo hòa kiếm nhận, đô thị yếu lưu tại nhân thế gian đích, đương nhiên na ta nhục thân thành thánh đích thánh nhân tự thị bất khả bỉ đích, thánh nhân chi sở dĩ thị thánh nhân, tựu nhân vi tha môn năng cú đả phá giá điều điều khuông khuông đích thúc phược, truy cầu đích thị vô câu vô thúc đích thiên đạo, cố nhi thánh nhân đích bảo vật đảo thị ngận thiếu hữu di lạc đáo nhân gian đích, tiện thị na bán thánh cảnh đích đại năng, thủ trung đích pháp bảo hòa bội kiếm dã bất kiến đắc năng cú lưu hạ lai.

Cố nhi năng cú lưu tại tàng kiếm sơn trung đích, dã định nhiên thị hỗn nguyên đạo quả chi nhân thủ trung đích pháp bảo hoặc giả thị bội kiếm, tha kiếm vô danh cánh nhiên thuyết tàng kiếm sơn trung đích tàng kiếm bát thiên hoặc hứa chân đích bỉ bất thượng giá lí?

Từ kính chi a a nhất tiếu: “Vô danh huynh giá cú thoại vị miễn khoa đại liễu ta bãi.”

Kiếm vô danh thính kiến từ kính chi