Sương mạn y việt tưởng việt thị cật kinh, nhất phó tiếu kiểm cánh thị bỉ tiên tiền đích ngạo kiều biến đắc đái hữu nhất ti ách nhiên đích thần sắc, nhượng diệp thước dã thị hữu điểm cật bất chuẩn giá gia hỏa tại càn ma,

Bất cửu hậu diệp thước khai khẩu đạo: Giá tựu thị nhĩ đích đãi khách chi đạo? Như thử cự đại đích sương khuyết môn nhất cá nghênh tiếp đích một hữu, thị giác đắc ngã đích thân phân bất cú, hoàn thị nhận vi ngã bất phối nhĩ môn nghênh tiếp? Diệp thước nhất kiểm hí hước đích khán trứ nhãn tiền đích sương mạn y,

Sương mạn y nhưng cựu đái trứ nhất ti thân vi môn chủ đích ngạo khí hồi đạo: Bổn môn tại thử cấp tông chủ đệ tử bồi bất thị liễu, nhiên hậu ý niệm truyện âm thuyết đạo, vọng đệ đệ khán tại tỷ tỷ đích phân tử thượng, khả tương thử sự hóa liễu, đệ đệ nhĩ khán như hà?

Diệp thước bất ngôn tự uy, nhất phó hữu ta bất duyệt đích thần sắc, tương sương mạn y lạp tiến tự kỷ đích ý thức không gian nội khai khẩu đạo: “Khi áp ngã, toán kế ngã, vũ nhục ngã, ngã đô khả dĩ nhẫn, đãn khi nhục ngã đích thê tử, thương hại ngã đích gia nhân, ngã tất tru chi”

Diệp thước hựu thuyết đạo: Ngã tương ngã đích bảo bối hân nhi giao do nhĩ sương khuyết môn thị nhân vi ngã tín nhậm nhĩ giá cá đương môn chủ đích thật lực yếu cường, hựu thị cá mỹ nhân phôi tử, tín đắc quá nhĩ bãi liễu, nhi nhĩ tựu thị như thử đối đãi ngã phu nhân đích? Diệp thước tòng đê trứ đầu hoãn hoãn sĩ khởi tùy hậu nhất phó âm lãnh đích song mâu khán trứ nhãn tiền đích sương mạn y,

Sương mạn y đối thị thượng liễu diệp thước đích song mâu, tha na nhất song ngọc mâu tại đối thị đích thuấn gian cánh hữu liễu nhất ti cụ ý, tha tuy vị cảm ứng đáo nhậm hà đích linh lực ba động, đãn khước hoàn thị vô cố đích cảm đáo nghị nhiên đích hại phạ, tổng hữu chủng bất hàn nhi lật đích kỳ quái cảm giác!

“Thị sát ý, thị... Thị diệp thước nhãn mâu lí khắc chế bất trụ đích sát ý” sương mạn y tòng vị hữu quá như thử kịch liệt đích hãi nhiên phản ứng, khước tại thử khắc giá cổ kịch liệt đích phản ứng cánh thị áp đích tha tâm sinh chiến lật, tha khổ khổ chi xanh trứ bãi xuất na phó cao cao tại thượng đích tư thái, sinh phạ hữu thất tự kỷ đích thân phân na bàn, nhược bất nhiên tha tảo nhất cá than nhuyễn tại địa bất cảm khởi thân liễu……

Diệp thước thu khởi khí tức, tương thủ thác khởi sương mạn y đích hạ ngạc, khai khẩu đạo: Hại phạ ma? Sương mạn y một hữu nhất ti do dự đích điểm đầu hồi đạo: “Hại... Hại phạ” bất thị nhuyễn nhược, nhi thị nhất chủng lai tự linh hồn tối thâm xử đích đảm chiến hòa toàn thân tâm đích bất do chiến lật!

Diệp thước hựu hà thường bất tri, ngoại nhân tiến nhập tự kỷ đích thức hải như nhược tự kỷ bất hoàn toàn tán khứ không gian uy áp đích thoại na ma đối vu nhất cá chính thường tu sĩ lai thuyết, giá hội thị chẩm dạng đích thương hại,

Tại ngoại diện biệt nhân khán đáo đích tự kỷ cận cận thị nhất cá tu vi chỉ hữu luyện thể đích tiểu nhập môn, khả nhất đán tiến nhập thức hải tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi tiến nhập thức hải hậu tiện hội tao thụ diệp thước thể nội na lưỡng đạo vô thượng thần đế đích uy áp hòa kinh lịch nhất thứ bị lưỡng tôn thần đế đích tinh thần lực công kích phảng phật tựu tượng bị liệp nhân tử tử chú thị đích liệp vật nhất bàn, nhượng nhân vi thử cảm đáo khủng cụ kịch liệt đảm chiến khước vô khả nại hà……

Giá thị nhất chủng lai tự linh hồn đích tồi tàn, thị đối vô luận nhậm hà nhất cá nhân lai thuyết đô thị cự đại đích thương hại, tại lưỡng đạo vô thượng thần đế uy áp đích lung tráo hạ, hựu khởi thị nhất cá khu khu kim đan đích tiểu bối khả dĩ thừa thụ đích liễu?

Như quả đãi mạn ngã đích phu nhân, dĩ thị tử tội, na ma khi áp ngã đích phu nhân diệc khả liên tru toàn tộc, na nhĩ thả thuyết thuyết khán, như nhược tái gia thượng hữu nhân thí đồ khi nhục ngã đích phu