Lưỡng nhân khởi thân hướng tân hoa học viện phương hướng hành khứ, nhất lộ thượng thoại đề thanh bất đoạn, diệp thước tuy y cựu lãnh đạm, hảo tự hào bất tại ý đa xuất nhất cá tức phụ giá cá sự thật, đãn nội tâm lí đích táo nhiệt khước thị tàng dịch bất trụ.

Diệp thước dã bất tri thị na cá thời hầu khai thủy, tựu tảo dĩ bả giá cá kỉ kỉ tra tra đích thảo yếm quỷ sở hân nhi phóng tiến liễu tâm lí tối trọng yếu đích vị trí, khước bất khẳng thừa nhận!

Diệp thước tái thứ hướng tha vọng khứ, đình hạ liễu cước bộ, khán trứ na dĩ kinh mãn liễu đích hảo cảm độ tâm lí nhất hạ tử biến đắc bất tri sở thố, não tử lí nhất thuấn gian một hữu liễu nhậm hà kỳ tha thập ma tưởng pháp, tựu duy độc thặng hạ cá thử thời chính tại diện tiền đích “Sở hân nhi”!

Tha hướng sở hân nhi mạn mạn kháo cận, sở hân nhi dã phát hiện liễu nhất trực tại tiền diện bất khẳng đẳng tha đích diệp thước chính tại hoãn bộ hướng tự kỷ kháo cận lai, nhãn thần bất tự giác đích thiểm đóa, nhượng diệp thước nhất huy thủ tựu trảo trụ liễu tha đích hạ ngạc!

Sở hân nhi ngốc trệ liễu, tha dã khai thủy bất tri sở thố liễu khởi lai, dã một hữu phản kháng, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ diệp thước khẩn khẩn đích khán trứ tự kỷ, na chủng bị cao độ chú thị đích cảm giác thị na ma vi diệu, tâm lí nhất thời đích thị na ma thư thản, tha hoảng liễu, tâm đầu tiểu lộc khai thủy loạn chàng,

Trực chí diệp thước tái dã áp chế bất trụ tâm trung nhưng hữu đích quý động, tha mạn bộ hướng sở hân nhi kháo khứ, sở hân nhi một hữu nhất ti phản kháng đích thập ma ý tư, chỉ thị mạn mạn đích khán trứ kháo cận đích diệp thước.

Diệp thước dã một hữu nhất đinh điểm do dự đích ý tư, nhất bả tựu yếu vẫn thượng khứ, tựu hảo tự nhãn tiền chi nhân tiện thị hiện như kim tha duy nhất khuyết thiếu đích na cá “Bất khả thất khứ chi nhân”!

Diệp thước hoãn hoãn phủ thân hướng sở hân nhi vẫn khứ, tựu tại diệp thước vẫn tại sở hân nhi thương bạch nhu nhuyễn thần biện đích khoảnh khắc gian, lưỡng nhân tự hồ vi diệu đích đồng thời thân xuất liễu tàng nặc chủy trung dĩ bất tri đa trường thời gian đích tế thiệt, thâm thâm đích thân vẫn tại liễu nhất khởi,

Đột như kỳ lai đích thiệt vẫn, nhượng lưỡng nhân nhất thời đích bất tri sở thố, hương tân nùng hoạt tại hỗ tương triền nhiễu đích thiệt tiêm ma sa, mai tàng tại tâm để hứa cửu đích ái muội khí tức tại thử thời đích hoàn cảnh hạ phong cuồng biến đắc ái muội, sở hân nhi não tử đốn thời biến đắc không bạch, thuận kỳ đích bế thượng liễu song mâu, khẩn khẩn đích bão trụ nhãn tiền chính tại thân vẫn trứ thiệt tiêm giá cá tự kỷ cương nhận thức bất cửu tựu dĩ kinh tưởng hảo yếu tư định chung thân đích “Phu quân” diệp thước.

Nhất trận nùng úc đích ái muội khí tức quá hậu, lưỡng nhân tài y y bất xá đích thân xuất nhưng hữu đối phương tiên điềm khí tức đích tế thiệt, tùy hậu sở hân nhi hoãn quá lai hồng trứ kiểm đản đê trứ đầu, một hữu liễu tái thứ diện đối tịnh trực thị diệp thước đích dũng khí,

Diệp thước một hảo khí đả thú đạo: “Đoạt liễu ngã sơ vẫn, hoàn bất tưởng mãi trướng lạp”

Thính đáo giá đích sở hân nhi cấp phôi liên mang giải thích khởi lai đạo: “Ngã.. Ngã tài một hữu, ngã tài một hữu yếu bất mãi trướng đích ý tư, giá thời đích sở hân nhi tuy đối diệp thước hoàn bất toán liễu giải, đãn dã thị chân tâm bất tưởng thất khứ nhãn tiền giá cá tự kỷ tưởng yếu giao phó tự kỷ đích phu quân.

Diệp thước chủy giác thượng dương câu khởi nhất mạt tiếu ý, ôn nhu trầm thanh địa thuyết đạo: Một sự liễu.

Nhiên hậu dã một đẳng kỳ phản ứng đích tựu khẩn khẩn bão trụ liễu nhãn tiền nhưng vị tẩu xuất tu sáp phiến đoạn đích sở hân nhi, sở hân nhi tái thứ bão khẩn diệp thước, phảng phật tâm lí đê ngâm: Khẩn ta, bão đích hoàn năng tái khẩn ta, khẩn đích hận bất đắc vĩnh viễn đô một pháp tránh