Na danh nam tử dã bất hư đại thanh khai khẩu thuyết đạo: “A, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy a, cảm cân ngã trang, nhĩ phạ bất thị bất tri đạo tử tự chẩm ma tả?”

Diệp thước thu khởi sĩ trứ lão bản nương ngọc ngạc đích thủ chỉ, giá tài nhượng lão bản nương đại khẩu đích suyễn khởi thô khí lai, nhân vi tại bị sĩ khởi đích nhất thuấn gian, lão bản nương lăng thị liên đại khí đô bất cảm suyễn nhất hạ hại phạ nhất cá bất chú ý tựu bả tự kỷ ngoạn tử liễu…

Tùy hậu diệp thước bất hoãn bất mạn đích thuyết đạo: Cáp cáp cáp, tử tự chẩm ma tả? Ngã thị thập ma đông tây? Na nhĩ hựu thị thập ma đông tây, nhĩ hựu dụng thập ma thân phân hữu thập ma tư cách cân ngã đáp thượng thoại?

Tùy hậu, diệp thước khí tràng toàn khai, nhất cá tử vong ngưng thị tử tử trành trụ liễu thử thời chính song thủ bão hung, nhất phó ổn như thái sơn đối hà sự đô di nhiên bất cụ thái độ đích lưu thiếu khanh, diệp thước dã bất động thủ, nhi thị dụng hí hước đích nhãn thần khán trứ tha,

Giá thời, lưu thiếu khanh một liễu ngôn ngữ, nhi thân bàng na ta bất tri tử hoạt đích cẩu thối hoàn tại nhất cá kính đích khiếu bản: Nhĩ toán thập ma đông tây a chẩm ma cân ngã lão đại thuyết thoại, tiểu tử nhĩ thị bất thị tưởng tử, tiểu tử nhĩ thị bất thị hoạt nị liễu chi loại đích thoại ngữ, thập kỉ cá nhân hữu lai hữu hồi, lạc dịch bất tuyệt…

Nhi diệp thước dã tòng mãn kiểm hí hước biến đắc hữu ta phiền liễu, tha đại thủ nhất điểm, khai khẩu đạo: “Quỵ hạ”

Tùy hậu diệp thước thân thượng na khủng phố đích uy áp khai thủy tiết tiết phàn thăng, kỉ cá suyễn tức gian đích công phu tiện lai đáo liễu tiền sở vị hữu đích cao độ, điếm nội đẳng nhân tại giá vi áp hạ toàn đô quỵ địa bất khởi, hữu đích trực tiếp than đảo tại địa, thậm chí hoàn hữu nhất ta trực tiếp một liễu khí tức, bị vi áp hoạt sinh sinh áp tử!!

Tại diệp thước hậu bối đích lão bản nương dã nhất dạng, tựu tại diệp thước vi áp phàn thăng đáo tụ khí cảnh thời, tha đột nhiên tưởng đáo liễu hậu bối hoàn hữu nhất cá, tùy hậu thủ nhất huy, vi áp trực tiếp bị khống chế tại liễu ngưng mạch cực trí cảnh, sở hữu quỵ địa bất khởi chi nhân đô khai thủy lục tục đại khẩu suyễn khí liễu khởi lai, hoàn hữu kỉ cá một liễu khí tức đích dã tại diệp thước nhất cá hưởng chỉ đích công phu cánh nhiên quỷ dị đích tô tỉnh liễu quá lai,

Chúng nhân na phạ thị tại ngưng mạch cảnh đích uy áp hạ dã thị hiển đắc cật lực bất dĩ, yếu tri đạo, luyện thể hòa ngưng mạch tuy chỉ thị nhất cảnh chi cách đãn luyện thể hòa ngưng mạch cảnh điên phong tựu uyển như hồng câu, hà huống diệp thước canh thị biệt nhân vô pháp bễ cập đích cực trí tu vi, tuy thuyết thị ngưng mạch khí tức khước tảo dĩ viễn siêu tích cốc sơ kỳ, nhân vi tiên hành tích cốc ngưng mạch điên phong dã chỉ thị chưởng ác liễu tích cốc cảnh đích bì mao, nhi cực trí bất đồng đích thị tại ngưng mạch cảnh dĩ kinh thị hoàn toàn siêu hồ điên phong bình cảnh dĩ đạt trí cực bất tái hữu bất đột phá kế tục tu luyện đích khả năng, hoàn toàn tựu dĩ kinh hoàn mỹ khế hợp liễu tích cốc cảnh đích môn hạm……

Diệp thước thuyết đạo: “Lão bản nương, nhĩ hoàn hảo ma?”

Lão bản nương thử thời tảo dĩ bị vi áp áp đích thất liễu tâm thần, một liễu tinh khí hữu đích chỉ hữu cường xanh đích tinh lực vô tòng khai khẩu, thậm chí liên đoản tạm lý trí đô tảo dĩ tố bất đáo liễu, yếu tri đạo, xử vu diệp thước thân hậu đô hữu giá ma đại đích ảnh hưởng lực, vị vu trung gian đích tha môn đắc thừa thụ đa đại thương hại, uy áp đối vu nhất cá tu luyện giả lai thuyết như quả hữu siêu quá nhất cá đại cảnh giới na tựu bất cận cận chỉ thị nhục thân đích tồi tàn liễu, nhi thị tinh thần đích vô hạn phá phôi lực nãi chí linh hồn tối thâm xử đích khủng phố chàng kích……

Diệp thước thủ vi vi sĩ khởi, tại lão bản nương đích ngọc đầu mạc liễu nhất hạ, tùy