Hiên vũ nhu tại diệp thước đích nhất phiên hồ thuyết bát đạo hạ dã thị loạn hạ trận cước khai thủy hữu điểm bị hổ trụ liễu đích ý tư,

Đãn kỉ cá hô hấp đích công phu hậu, vi vi hoãn quá lai điểm hoàn thị bất do phân thuyết đạo: “Đăng đồ tử, nhĩ biệt dĩ vi nhĩ giá dạng tựu năng hổ trụ ngã, kim thiên ngã tựu toán tử, dã bất năng nhượng nhĩ hảo quá,

Tùy hậu, tiện thị nhất cá khởi thân tấn tốc đích xuyên hảo liễu nhất tập tịnh lệ đích đạm lam sắc quần tử, diệp thước khán trứ na đạm lam sắc quần bãi hạ y cựu nhục đô đô đích tế nộn tiểu thủ hoàn hữu na song na phạ bị quần bãi bao trụ nhất bán lộ xuất lai hoàn hiển đắc cách ngoại yêu nhiêu đích ngọc túc, diệp thước bất cấm cảm thán: “Tối cận ngộ đáo đích hồng nhan hòa yêu nhiêu nữ tử vị miễn thị hữu điểm đa, nhi thả cá cá đô trường đắc phu bạch mạo mỹ, ngã giá khỏa hoài hữu hồng hộc chi chí đích đạo tâm, khủng phạ thị yếu cật bất tiêu liễu”

Diệp thước yết liễu yết khẩu thủy nhiên hậu đạm đạm nhiên địa đạo: Ngã tịnh phi hữu ý khán nhĩ tẩy táo, nhi thả ngã dã một hữu thâu khuy nhĩ hảo bất hảo, ngã minh minh thị quang minh chính đại tẩu trứ nhĩ diện tiền khán đích!!

Diệp thước thuyết đích quan miện đường hoàng nhất kiểm nhân súc vô hại đích mô dạng, đãn tuy thuyết xuất thử đẳng hổ lang chi từ, diệp thước dã vị hữu nhất ti đích quá kích tình tự, thậm chí liên nhất ti đại đảm nhất điểm đích tiếu nhan đô một hữu, nhi thị nhất trực bảo trì trứ nhất phó chủy giác vi vi thượng dương đích dạng tử,

Hiên vũ nhu nội tâm: “Giá gia hỏa tại diện đối ngã mộc dục na nhất ti bất quải đích tình huống hạ đô năng tố đáo vô động vu trung, thậm chí đô một hữu nhất điểm quá kích phản ứng, nan đạo, chân thị ngã trường đích thái sửu liễu ma, đô nhập bất liễu tha nhãn canh biệt thuyết nhập tha đích tâm liễu”

Nhi hậu diệp thước tái thứ khai khẩu, bất đắc bất thuyết, nhĩ thân tài chúc thật bất thác, diệp thước a a đích tiếu đạo,

Nhi hiên vũ nhu tắc thị cấp liễu, nhân vi tha giác đắc giá đăng đồ tử minh minh đối tự kỷ đô một hữu ý tư hoàn giá bàn vô lý, giản trực tựu thị đối tự kỷ đích bất tôn trọng, đối vu thân truyện đệ tử đích hiên vũ nhu lai thuyết giá phân minh thị xích lỏa lỏa đích sỉ nhục, thị bất khả dung nhẫn đích!

Thuyết đạo, hiên vũ nhu dã một hữu nhất ti do dự đích trùng liễu thượng lai tựu yếu cấp diệp thước phóng phóng huyết, diệp thước nhất cá thuấn thân tựu bất kiến, nhiên hậu trầm nghi đạo: Nhĩ càn ma?

Hiên vũ nhu tắc thị việt tưởng việt khí khai thủy tự ngã não bổ: Ngã thủ thân như ngọc giá bối tử đô một hữu cấp nhân giá bàn vô lý đối đãi quá, kim thiên giá cá bất tri tử hoạt đích tiểu tử cánh cảm hủy liễu ngã đích thanh bạch, ngã yếu sát liễu tha, dĩ chứng tự thân băng thanh ngọc khiết, tùy hậu hựu tự hành não bổ trứ,

“Ngã bất năng nhượng nhật hậu đích hài tử hữu cá bất ái tự kỷ đích đa, sở dĩ dĩ tuyệt hậu hoạn, tiên bả hài tử tha ba sát liễu, giá dạng tựu bất hội hữu giá chủng kỳ quái đích sự tình phát sinh, ngã tưởng đích hoàn thị chu đáo”

Diệp thước na kiến quá giá trận trượng, tha dã bất tri đạo hiên vũ nhu đột nhiên tao đáo thập ma đả kích đích đột nhiên giá ma phong cuồng, hiên vũ nhu tái thứ tập lai, diệp thước nhất cá thiểm thân lai đáo tha đích thân tiền tùy thanh thuyết liễu cú định, nhiên hậu nhất căn thủ chỉ điểm liễu nhất hạ hiên vũ nhu đích mi tâm xử, hiên vũ nhu nhất cá lương thương, hoán bình thời đột nhiên chỉ trụ khẳng định suất đảo, khả diệp thước giá cá khả thị bình thời đích chỉ bộ na bàn giản đan đích, giá thị pháp tắc chi lực, thị bất khả nghịch đích, tái gia thượng cảnh giới tu vi soa cự quá vu huyền thù đích nguyên nhân, nhượng nguyên bổn đích pháp tắc chi lực biến thành nhất đạo bất khả việt đích sơn phong, do như nhất đạo thiên tiệm bàn……

Hiên vũ