Đích hung thang tái nhất quyền trực tiếp đả bạo tha đích tâm tạng, nhi hậu tương thân thể nhất chỉnh cá tê khai, tê khai hậu, lặc cốt nhất căn nhất căn bài hạ lai, thử ca thử ca đích thanh âm hưởng khởi thính đích kỉ nhân lãnh hãn trực lưu, tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn…… “Phu... Phu quân...... Khoái quá lai lạp! Sở hân nhi trứ cấp địa thuyết trứ, hại phạ diệp thước hựu hãm nhập điên cuồng!”

Diệp thước hoãn liễu quá lai, nhi hậu nhất quyền trực tiếp tạp toái liễu hổ tương đích thi thể, sở hữu nhân đích huyết nhục mô hồ nhất phiến, nhi hậu diệp thước thủ nhất huy, thi thể liên đồng thủ thượng đích huyết tí toàn đô tiêu thất bất kiến……

Tiểu hồ li hòa sở hân nhi đối vu diệp thước đích tàn nhẫn khả vị kiến quái bất quái… Khả lâm khuynh dao khước thị bị diệp thước hốt nhiên tố xuất đích khả phạ cử động hách đắc đại khí bất cảm suyễn nhất hạ, biệt thuyết tha liễu… Tựu toán thị kiến quá đích mộc thanh toàn tái diện đối giá chủng tình huống thời đô hội đái trứ cụ phạ đích thần sắc.

Diệp thước hoãn quá thần lai, khán hướng kiểm thượng hoàn đái trứ kinh hãi thần sắc đích mộc thanh toàn, hoãn hoãn lai đáo tha đích thân biên, trương khai song thủ, mộc thanh toàn hại phạ đích bão trụ, tuy nhiên diệp thước đối đãi địch nhân kỉ hồ khả dĩ dụng khả phạ hòa khủng phố lai hình dung đãn bất đắc bất thuyết tại đối đãi tha môn kỉ cá, diệp thước thị chân đích ôn nhu thả tất tâm bất cảm hữu nhất ti đại ý……

Mộc thanh toàn trầm tẩm tại diệp thước đích ôn nhu hương nội, lâm khuynh dao khước thị bị hách đắc bất khinh, diệp thước khán trứ kiểm sắc minh hiển ngận bất hảo khán đích lâm khuynh dao khai khẩu đạo: “Nhĩ... Một sự ba?”

“Ngã... Ngã một sự... Ngã một sự đích! Lâm khuynh dao chủy ngạnh địa hồi đạo.”

Diệp thước chẩm hội bất tri tha tại tưởng xá, mạc liễu mạc mộc thanh toàn đích đầu, mộc thanh toàn quai xảo địa khởi liễu thân, diệp thước tiện lai đáo liễu lâm khuynh dao đích thân tiền thuyết đạo: Chân một sự ma?

Lâm khuynh dao nhất bả một nhẫn trụ bão trụ liễu diệp thước thuyết đạo: “Hại... Hại phạ……”

Lâm khuynh dao tuy vi thương thánh tông đệ tử, khước một hữu thương thánh tông chi nhân đích ngã na chủng ngạo mạn dữ lãnh mạc, tương phản thị cá tuy bất tượng sở hân nhi na bàn khai lãng hoạt bát khước dã thị cá khả ái thả đổng sự đích tiểu nữ sinh.

Diệp thước tòng cương cương lâm khuynh dao cân trứ tự kỷ đích thời hầu tựu bất nan khán xuất, lâm khuynh dao thị nhất cá khả tín nhậm chi nhân.

Diệp thước một hữu đam các thuyết đạo: “Cự ly kết thúc hoàn hữu tối hậu bát cá thời thần liễu, ngã một hữu khán thời gian dĩ kinh đam ngộ liễu thập nhị cá thời thần, đắc trảo khẩn cản lộ liễu!”

Sở hữu nhân đô một hữu tha lạp, cân trứ diệp thước đích chỉ huy nhất tề hướng tối hậu nhất cá cư điểm phi bôn nhi khứ, diệp thước nhất biên cản lộ nhất biên thuyết đạo: “Tối hậu nhất cá cư điểm, hắc sắc…… Đối ứng nguy cơ, dĩ ngã sở tri đích thôi trắc, na lí ứng cai thị nhất cá sào huyệt lai đích, nhi thả na biên đích lộ đồ hiển nhiên bất na ma hảo tẩu, nhất hội nhi thập ma tùy cơ ứng biến!

Diệp thước ngũ nhân khai thủy hướng tối hậu nhất cá cư điểm dũ phát kháo cận, cự ly tối hậu nhất điểm cự ly hoàn hữu bất túc bách lí, lâm khuynh dao vấn đạo: Đội trường, ngã môn hoàn hữu đa trường thời gian?

“Tối hậu tứ cá bán tiểu thời, thính trứ tự hồ thời gian bất đa liễu, đãn chỉ yếu cân khẩn ngã đích thoại thời gian khẳng định thị cú đích!”

Diệp thước bất dung trí nghi đích thoại ngữ nhượng kỉ nhân đô phóng hạ liễu huyền trứ đích tâm.

Tựu giá dạng hựu bất tri quá khứ liễu đa cửu, kỉ nhân lai đáo liễu nhất cá lưỡng điều