“Đả sảng liễu? Đáo ngã liễu ba!”

Diệp thước ngữ khí lãnh đạm hí hước địa thuyết đạo, kỉ nhân đô bất minh sở dĩ, kỳ trung hữu nhân nhận xuất liễu diệp thước đại thanh hảm đạo: “Diệp thước, tựu thị tha, thưởng liễu ngã môn tông chủ thân truyện đích vị trí!”

“Ngã tưởng khởi lai liễu, thị na cá phế vật thân truyện!”

“Một thác, tựu thị tha, chân sầu bạch bạch lãng phí liễu giá ma hảo đích nhất thứ cơ hội ni, giá hồi hảo liễu, cánh cảm chủ động trạm xuất lai liễu, tỉnh đắc ngã sát phí khổ tâm khứ trảo tiết khí đích cơ hội liễu ni!”

Kỉ nhân phân phân huyên hiêu trứ, thoại ngữ cực kỳ hiêu trương, hảo tự biệt nhân bất tri đạo tha hữu đa cường tự đích……

Diệp thước hoàn vị động thủ, na kỉ nhân dĩ kinh xuẩn xuẩn dục động liễu, nhi hậu đái đầu đích na nhân trùng liễu quá lai, diệp thước nhất quyền oanh hạ, trực tiếp tương na nhân hung khẩu tạp xuất nhất cá huyết động, đương tràng tử vong.

Diệp thước nhất kiểm vô thú, bổn dĩ vi lánh ngoại kỉ nhân khán đáo giá lí hội tâm sinh độn đào chi ý, vị tằng tưởng, kỉ nhân cánh thị tượng mệnh bất trị tiền đích nhất bàn triều diệp thước trùng liễu quá lai, diệp thước nhất kiểm vô ngữ tựu tượng khán đãi kỉ cá tưởng bất khai đích hài tử nhất bàn, thủ ác chú lục kiếm, nhất kiếm phách khai nhất nhân, lánh nhất nhân hựu tập lai, diệp thước liên phách sổ kiếm, kỉ nhân nhất cá tiếp liên nhất cá ứng thanh đảo địa, tái một hữu liễu thanh tức……

Diệp thước khán trứ tràng diện chỉ thặng hạ đích tối hậu tam cá nhân thuyết đạo: “Tử liễu hữu ta liễu, tựu thị một hữu tiều kiến thú hạch, thuyết ba, tử hoàn thị… Giao?”

Na kỉ nhân tái một hữu liễu tiên tiền na bàn hiêu trương đích khí diễm, thặng hạ đích trừ liễu đam ưu tựu thị thuyết bất xuất đích cụ ý…… Diện đối diệp thước kỉ nhân thị nhất điểm bạn pháp một hữu, tựu tượng tố thác sự diện đối tự kỷ đích lão phụ thân nhất bàn, tòng vị hữu quá động thủ đích kinh lịch, khước nhưng cựu hại phạ đối phương.

“Giao... Ngã môn giao... Biệt... Biệt sát ngã môn…...”

Diệp thước lộ xuất nhất mạt hí hước đích tiếu, tiếp quá kỉ nhân đệ lai đích thú hạch, nhi hậu tiêu thất bất kiến, chỉ lưu kỉ nhân tại nguyên địa hoãn giải tiêu hóa tiên tiền đích cụ ý.

Diệp thước hoãn hoãn lai đáo mộc thanh toàn kỉ nhân thân tiền, kỉ nhân chỉ thị sảo đẳng liễu nhất hội nhi, tiện xuất hiện tại liễu tái tràng thượng……

“Thương lão! Tha tác tệ, tha minh minh chỉ hữu sơ nhập ngưng mạch đích khí tức, tha cư nhiên năng đả quá ngã môn, khẳng định thị hạ liễu thập ma thủ cước!”

“Một thác, tha bất kinh động thủ cước hoàn tứ ý thưởng đoạt ngã môn đích thú hạch, phi nhân sở vi!”

“Thương lão minh giám! Thương lão minh giám……”

Hảo kỉ nhân cân trứ thấu khởi liễu nhiệt nháo, diệp thước khước bất dĩ vi ý địa khai khẩu đạo: Một sự, ngã tựu tại nguyên địa đẳng nhĩ môn tra, như nhược một hữu tiện tử hảo liễu.

Diệp thước kiểm thượng một hữu lưu lộ nhất ti ti đích diện dung, khước hảo tự kiểm thượng tả mãn liễu bất hỉ chi ý, ba bất đắc hiện tại tựu lập mã sát liễu giá kỉ cá gia hỏa.

Thương lão nộ mục viên tranh địa khán trứ na kỉ nhân thuyết đạo: Nhĩ môn tự kỷ một bổn sự nan đạo tựu thị nhân gia tác tệ liễu?

Diệp thước bất dĩ vi ý, tha thanh sở đích tri đạo, thương lão giá thị bất tưởng cân tự kỷ phát sinh thập ma trùng đột, tựu tại giá thời, diệp thước canh gia đích tứ vô kỵ đạn liễu khởi lai, trực tiếp tiêu thất bất kiến, cương cương hoàn tại nguyên địa, nhất chuyển nhãn dĩ kinh đáo liễu băng