Ngã phủng khởi lai giá bổn 《 cổ ấn độ phật giáo văn hóa hưng suy sử 》

Tân tân hữu vị địa khán liễu khởi lai.

Lạp cáp nhĩ giáo thụ kỳ ý ngã khả dĩ tọa tại bàng biên đích chân bì sa phát thượng, nhất biên mộc dục dương quang, nhất biên khán thư.

Ngã thịnh tình nan khước, toàn thân tâm đầu nhập giá nhất bộ chuyên nghiệp chuyên trứ lí diện.

Lạp cáp nhĩ giáo thụ hoàn thiếp tâm chúc phù phó nhân, chuẩn bị liễu thượng hảo đích a tát mỗ nãi trà, tống cấp ngã hưởng dụng.

Ngã đoan quá miêu kim đích trà bôi, khinh khinh xuyết liễu nhất khẩu nãi trà.

Nhất cổ nùng úc đích hồng trà đích hinh hương, sung mãn liễu khẩu khang, tại hầu lung lí nhân uân khai lai.

Giá bổn thư tư liêu tường thật, trung văn, anh văn, phạn văn, tam văn đối chiếu.

Nhượng nhĩ độc nhất bổn thư, cảm thụ tam chủng văn hóa đích bất đồng chi mỹ, na chủng khiếp ý đích cảm giác, hỉ duyệt vô dĩ ngôn biểu.

Giá bổn thư lí diện, thiệp cập phật giáo tại cổ ấn độ đích đản sinh, hưng khởi, đọa lạc hòa diệt vong đích lịch sử:

Phật giáo phát nguyên vu cổ ấn độ, hậu lai bất đoạn hướng ngoại truyện bá, thành vi đương kim thế giới tam đại tông giáo chi nhất.

Cổ ấn độ bao quát kim thiên đích ấn độ, ba cơ tư thản, ni bạc nhĩ, bất đan đẳng quốc.

Tương truyện phật giáo đích sang thủy nhân tất đạt đa, xuất sinh tại cổ ấn độ đích già bì la vệ quốc, giá cá địa phương tại kim thiên đích ni bạc nhĩ cảnh nội.

Phật giáo tại ấn độ đích lịch sử đại trí khả dĩ phân thành lục cá giai đoạn.

Phật giáo đích đản sinh, a dục vương thời kỳ, tiểu thừa phật giáo.

Đại thừa phật giáo, mật tông thời kỳ, phật giáo tại cổ ấn độ đích tiêu vong.

Phật giáo sang thủy nhân tất đạt đa, xuất sinh tại cổ ấn độ đích già bì la vệ quốc, giá cá địa phương tại kim thiên đích ni bạc nhĩ cảnh nội.

Phụ thân thị tịnh phạn vương, mẫu thân thị ma gia phu nhân, chúc vu bà la môn giáo đích sát đế lợi chủng tính.

Tất đạt đa ấu niên đích thời hầu, sinh hoạt phú túc, trường đại thành nhân hậu thú thê sinh tử.

Tha hỉ hoan tĩnh tọa trầm tư, khán đáo thân biên đích động vật tử khứ, tựu hội thâm cảm bi thương.

Khán đáo nhân lão, bệnh, tử, tựu hội cảm thán thế sự vô thường, khổ nan như đồng ảnh tử nhất dạng, sử vạn vật vô pháp bãi thoát.

Tha giác đắc chỉ hữu nhập sa môn, tài năng giải khai tâm trung trường cửu dĩ lai đích mê hoặc, bãi thoát sinh nhi vi nhân đích các chủng thống khổ.

Xuất gia hậu, tất đạt đa tố khởi liễu vân du tăng nhân.

Nhất biên khất thực nhất biên tầm trảo sa môn cao nhân tiến hành thỉnh giáo.

Tha phát hiện sa môn đích thiền định kí bất năng đắc đáo nhân sinh chân lý, dã bất năng siêu thoát sinh tử.

Vu thị tiện độc tự đáo sâm lâm lí tu hành, tha thải thủ đích thị nhất chủng tự ngược thức đích khổ tu.

Bỉ như chỉ tức pháp, tựu thị nhất trực biệt khí, nhượng tự kỷ xử vu tần tử trạng thái.

Hoàn hữu tuyệt thực pháp, nhượng tự kỷ xử vu cực độ cơ ngạ trạng thái. Hi vọng năng thông quá giá ta thống khổ đoán luyện tự kỷ đích ý chí, tòng nhi sử tự kỷ đạt đáo đốn ngộ.

Cư truyện thuyết, tất đạt đa tựu giá dạng tu hành liễu 6 niên, đãn y nhiên một hữu đạt đáo đốn ngộ, vu thị phóng khí khổ tu, trọng tân mộc dục tiến thực.