Ngã khán đáo liễu phật giáo

Tại a dục vương thời kỳ, như thử huy hoàng

Ngã tựu vấn lạp cáp nhĩ giáo thụ:

“Vi thập ma tại hậu lai, phật giáo khước tại ấn độ biến đắc hối ám, tối hậu tại ấn độ bổn thổ, thành liễu bất nhập lưu đích tông giáo liễu ni?”

Lạp cáp nhĩ giáo thụ thính hoàn, lược vi trầm tư.

Tha phiên khai ngã diện tiền đích thư bổn, phiên đáo tân đích nhất hiệt:

“Tiền tiên sinh, thỉnh nhĩ tái kế tục duyệt độc hạ diện thiên chương, nhĩ hội thu hoạch nhĩ tối tưởng yếu đích đáp án.”

Ngã tiếp quá lạp cáp nhĩ giáo thụ đệ quá lai đích hiệt mã, đái trứ nghi vấn, kế tục độc hạ khứ:

Căn cư sử liêu ký tái, nhất bàn nhận vi phật giáo chân chính truyện nhập trung quốc đích thời gian thị đông hán thời kỳ.

Công nguyên 67 niên, lưỡng vị tăng nhân tùy trứ đông hán sử giả nhất đồng lai đáo lạc dương, tịnh dụng bạch mã đà lai liễu phật kinh hòa phật tượng.

Đệ nhị niên, hán minh đế hạ lệnh tại lạc dương kiến lập nhất tọa tăng viện, vi kỷ niệm bạch mã đà kinh, thủ danh bạch mã tự.

Lưỡng vị cao tăng tại giá lí phiên dịch xuất liễu 《 tứ thập nhị chương kinh 》, giá thị hiện tồn trung quốc đệ nhất bộ hán dịch phật kinh.

Bạch mã tự dã bị xưng vi trung quốc đệ nhất cổ sát, thị trung quốc, triều tiên, nhật bổn, việt nam dĩ cập âu mỹ đẳng quốc gia đích thích giáo phát nguyên địa, bị phật môn đệ tử tôn vi “Thích nguyên”.

A dục vương tử hậu, khổng tước vương triều dã thất khứ liễu quyền thế. Bất cửu chi hậu, cổ ấn độ trọng tân phân liệt vi chúng đa tiểu quốc.

Tùy trứ khổng tước vương triều đích diệt vong, phật giáo đích thượng tọa bộ hòa đại chúng bộ triệt để phân liệt.

Thử hậu hựu hình thành liễu ngận đa tông phái, phật giáo sử thượng xưng vi “Chi mạt phân liệt”.

Giá đoạn thời kỳ đáo đại chân phật giáo hưng khởi đích giai đoạn tựu thị bố phái phật giáo thời kỳ.

Giá đoạn thời kỳ đáo đại thừa phật giáo hưng khởi đích giai đoạn, tựu thị “Bộ phái phật giáo” thời kỳ.

Tiểu thừa phật giáo, tựu thị “Bộ phái phật giáo” thời kỳ

Tại bộ phái phật giáo thời kỳ, đại chúng bộ, thượng tọa bộ, thuyết nhất ta hữu bộ hòa chính lượng bộ thế lực tối đại.

Kỳ tha đích các cá bộ phái bị chi hậu đích đại thừa phật giáo xưng vi tiểu thừa phật giáo.

Tiểu thừa hòa đại thừa đích khu biệt khả dĩ thô lược đích khái quát vi, tiểu thừa phật pháp độ kỷ, đại thừa phật pháp độ kỷ độ nhân độ chúng sinh.

Phật giáo phân tam giới tức dục giới, sắc giới, vô sắc giới.

Tại phật giáo đích thế giới trung, dĩ tu di sơn vi trung tâm, bả thế giới phân vi tứ đại bộ châu.

Phân biệt thị đông thắng thần châu, tây ngưu hạ châu, nam chiêm bộ châu hòa bắc câu lô châu.

Tôn ngộ không đích xuất sinh địa tựu thị đông thắng thần châu đích ngạo lai quốc.

Tứ đại bộ châu chi ngoại thị hải dương, hải dương đích ngoại diện bị sơn mạch bao vi, xưng vi tiểu thiết vi sơn.

Tiểu thiết vi sơn chi ngoại hoàn hữu sơn hòa hải, tổng cộng hữu cửu sơn bát hải. Tối ngoại trắc bị đại thiết vi sơn bao vi.

Giá chỉnh phiến đại địa đô phiêu phù tại hư không chi trung.

Đại địa dĩ hạ phân biệt thị địa luân, kim luân, thủy luân hòa phong luân.

Đại địa chi thượng phân biệt hữu dục giới lục