Đệ 30 chương hữu nhất ta

Chân điền linh hoàn toàn một hữu chu kỳ tưởng đích na ma khả liên, bất đắc bất thuyết chu kỳ đích tư duy ngận hoạt dược.

Chân điền linh tọa tại sa phát thượng, não hải thâm xử truyện lai đoạn đoạn tục tục đích đông thống, đãn thị một quan hệ hoàn tại tha thừa thụ phạm vi, tha tưởng đích bất thị giá cá sự tình.

Na hội nhi, chân điền huyền nhất lang lan trụ tha thuyết thoại đích thời hầu, đê đầu khán tha đích na nhất nhãn, hảo tượng nhãn khuông hữu ta hồng, tựu nhất điểm điểm, bất thị ngận minh hiển.

Hoàn hữu chân điền huyền nhất lang thân thượng đích na ta thương, giá đô thị cá thập ma sự a, bả nhân khiếu quá lai tựu thị ai đốn tấu mạ?

Chân điền linh vãng hậu nhất ngưỡng, nã thủ già trụ nhãn tình, vi vi thán tức nhất thanh, hảo phiền a.

A đại đoan liễu bôi nhiệt thủy, nã liễu nhất đôi hoa hoa lục lục đích dược quá lai, “Tiên cật dược ba.”

Chân điền linh phóng hạ thủ, diện vô biểu tình đích cật hạ na ta dược, tái khổ sáp đích vị đạo dã tùy trứ thủy yết hạ.

Chân điền linh trầm mặc liễu phiến khắc, “Nhĩ thuyết, tha hiện tại thụy liễu mạ?”

Giá cá tha chỉ đích thị thùy a đại tự nhiên thanh sở, “Một thụy.”

Chân điền huyền nhất lang giá hội nhi năng thụy trứ tài quái, a đại tại tràng ngoại khán đích phân minh, chân điền linh đích động tác bả nhân thứ kích đích ngoan liễu.

Chân điền linh tọa trứ phát ngốc, cảm giác đáo hữu điểm nhi bất đối, tha hữu ta kỳ quái đích khán hướng a đại, “Nhĩ tại sinh khí mạ?”

A đại đồng dạng diện vô biểu tình, “Một hữu.”

Nga, chân điền linh tưởng, na tựu thị hữu liễu, đãn thị chẩm ma liễu?

A đại bất tưởng giải thích, dã một thập ma hảo giải thích đích.

Tha tựu thị giác đắc chân điền linh bất cai đê đầu, giá thế thượng một hữu thập ma sự tình năng nhượng chân điền linh đê đầu.

A đại khán liễu nhãn chung biểu, “Thời gian bất tảo liễu, hồi ốc thụy ba.”

Chân điền linh mạn thôn thôn đích trạm khởi lai, hựu khán liễu khán a đại, đãn thị khán tha một hữu nhậm hà thuyết thoại đích ý tư, chân điền linh ân liễu nhất thanh, hồi phòng gian liễu.

A đại bả trác tử thu thập liễu nhất hạ, dã hồi ốc liễu, nhất bang thỏ tể tử tịnh một sự trảo sự!

Chân điền linh một hữu lập tức thụy giác, bình thời giá cá thời hầu tha tảo cai khốn liễu, hiện tại khước một hữu bán phân thụy ý.

Tha kháo tại sàng biên trành trứ thủ cơ do dự liễu nhất hội nhi, chỉ tiêm điểm điểm điểm bát thông liễu chân điền huyền nhất lang đích điện thoại.

Điện thoại ngận khoái tựu bị tiếp thông, khoái đáo tựu tượng thị tại thủ cơ biên thủ trứ nhất dạng, chỉ bất quá tiếp thông hậu song phương đô một hữu thuyết thoại.

Chân điền linh thính trứ đối diện truyện lai đích hô hấp thanh, “Ca ca.”

Chân điền huyền nhất lang trành trứ tường thượng đích tự họa, thủ chỉ vô ý thức đích toản khẩn, “Ân, thị ngã.”

“Ngã...”

Chân điền linh thoại hoàn một thuyết hoàn tựu bị chân điền huyền nhất lang cấp thông thông đích đả đoạn liễu, “Như quả thị yếu vi nhĩ bằng hữu đích sự tình, tựu bất dụng đa thuyết liễu, tha bất hội hữu nhậm hà sự.”

Chân điền linh nhãn tiệp vi chiến, hựu hảm liễu nhất thanh, “Ca ca.”

Chân điền huyền nhất lang bế thượng nhãn tình, đê thanh đạo, “Tha hội bình