Giản đan tiếp xúc chi hậu, chân điền linh tịnh một hữu mậu nhiên đả tham đích ý tư, chỉ thị cảm giác hữu kỉ phân dị thường bãi liễu, hoàn bất chí vu tựu giá ma mãng chàng đích trùng thượng khứ, tiên bả hành lý thu thượng khứ ba, phản chính hoàn yếu tại giá lí trụ thượng kỉ thiên.

A đại bả hành lý linh thượng khứ, thối xuất phòng môn tiền thuyết đạo, “Vãn thượng thủ cơ bất yếu tĩnh âm, tùy thời liên hệ.”

Chân điền linh ứng liễu nhất thanh, tha hữu phân thốn, phóng tâm ba.

A đại nhược thị sai đáo đích thoại, đại để hội thuyết, tối phóng tâm bất hạ đích tựu thị nhĩ đích bảo chứng liễu.

Bài trừ giá ta, giá lí xác thật thị cá hảo địa phương, chân điền linh khai song khán liễu khán chu biên đích hoàn cảnh, viễn xử tựu thị sơn mạch, thụ lâm thông thông, hoang vô nhân yên, án chiếu điện thị kịch đích sáo lộ, thị cá hủy thi diệt tích đích hảo khứ xử.

Khai cá ngoạn tiếu, chân điền linh dã tựu thị giá ma nhất tưởng, khai song thấu liễu thấu khí tựu bả song hộ quan thượng liễu, thái lãnh.

Đông đông đông -——

Thị chân điền huyền nhất lang quá lai xao môn liễu, khán chân điền linh thu thập hảo liễu một hữu, dĩ cập, “Đại gia chuẩn bị khứ trấn tử lí cuống cuống, yếu bất yếu nhất khởi quá khứ.” Giá biên chủ đả đích tựu thị lữ du nghiệp trừ liễu đương địa đích đặc sắc, dĩ kinh hình thành liễu nhất điều hoàn chỉnh đích thương nghiệp nhai.

“Hảo.”

Khứ chuyển chuyển dã đĩnh hảo đích, đả lượng hạ chu biên hoàn cảnh.

Bất đắc bất thuyết nhân đa tựu thị nhiệt nháo, giá nhất bang triều khí bồng bột, tuấn mỹ ưu tú đích thiếu niên môn a, nhất khởi khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu dã thị đĩnh sảo đích.

Ly khai sơn trang thời, chân điền linh bất kinh ý đích vãng hậu phiết liễu nhất nhãn, na vị mỹ lệ đích điếm trường chính tiếu dung ưu nhã đích mục tống tha môn ly khai.

Dã bất tri đạo thị bất thị tiên nhập vi chủ đích ảnh hưởng, chân điền linh giác đắc giá điếm trường thân thượng đích giá chủng khí chất hữu kỉ phân nhãn thục.

Giá niệm đầu chỉ thị nhất thiểm nhi quá, chân điền linh tương tha phao chư não hậu, cân trứ chân điền hạnh thôn tha môn cuống nhai khứ liễu.

Kỳ thật tha đối nhai biên đích giá ta tiểu sức phẩm bất cảm hưng thú, chủ đả đích tựu thị bồi cuống, thiết nguyên hòa hoàn tỉnh tha môn lưỡng hoàn hữu từ lang giá ái nhiệt nháo ái cật đích thấu tại nhất khối dĩ kinh mãi liễu bất thiếu linh thực điểm tâm liễu.

Nhân giá ma đa tảo tựu tứ tán phân khai, chân điền linh giá thứ đảo bất tượng chi tiền nhất dạng nhất chuyển nhãn tựu bất kiến liễu, chủ yếu thị chân điền huyền nhất lang trành đích khẩn, hoàn hữu a đại mục tiêu thái hiển nhãn.

Phi yếu thị mãi ta thập ma đích thoại, chân điền linh thiêu liễu nhất bổn đương địa địa đồ sách, giá địa phương tha một lai quá, tiên liễu giải địa hình ngoại mạo bỉ giác bảo hiểm nhất ta.

Nhiên hậu tựu bất kinh ý đích bính kiến liễu điệu đội đích tích bộ cảnh ngô, hòa tiếu đắc ý vị thâm trường đích nhẫn túc hựu sĩ, “Hảo xảo a, nhĩ môn dã lai giá biên cuống ni.”

Nhẫn túc hựu sĩ ngận khai tâm đích cân tiền lập hải đại đích đối thủ môn đả chiêu hô, trọng điểm thị thân hậu đích chân điền linh.

Tích bộ cảnh ngô tha bảo chứng, nhẫn túc hựu sĩ tuyệt đối thị tha tự kỷ cân quá lai đích, tha thị quá lai khán nhiệt nháo đích, bất thị lai bang mang đích.

Chân điền linh khán tích bộ cảnh ngô úc muộn đích thần sắc, tâm hạ hữu kỉ phân hảo tiếu, giá gia hỏa.

Tha tri đạo tích bộ cảnh ngô đích ý tư, bất quá đương sơ thuyết hảo liễu yếu tất nghiệp hậu tái công khai