Chân điền linh đệ nhị thiên thị cân chu kỳ chu thụy ước hảo liễu nhất khối khứ ba sơn đích, ước hảo đích hành trình tựu bất hội tái cải biến liễu.

Sở dĩ đương tích bộ cảnh ngô dã thuyết yếu cân trứ nhất khởi khứ đích thời hầu, chân điền linh thu liễu nhất nhãn tha y cựu nan khán đích kiểm sắc, tự kỷ thập ma tình huống tự kỷ một điểm nhi sổ mạ, cân trứ thấu thập ma nhiệt nháo phi yếu khứ ba sơn.

Tích bộ cảnh ngô khán xuất liễu chân điền linh đích ý tư, đãn thị tha bất tưởng hậu thối, chủy ngạnh đạo, “Ngã một quan hệ, hưu tức đắc dã ngận hảo, bất hội hữu nhậm hà sự tình đích.”

Thuyết cự tuyệt một dụng, hựu nhất trực lan tại môn khẩu bất nhượng tẩu, chân điền linh dã tựu tùy tha khứ liễu, ba cá tiểu sơn pha nhi dĩ, dã bất phí thập ma lực khí.

Xuất lữ quán hậu canh chu kỳ chu thụy bính đầu, triều trứ mục tiêu tẩu khứ, chu kỳ nhãn châu tử phiêu quá lai phiêu quá khứ đích, ca bạc đỗi liễu đỗi chân điền linh, nhãn thần tuân vấn đạo, giá thị kỉ cá ý tư, chẩm ma hoàn thiêm liễu nhất cá nhân ni, hữu tình huống nga.

Chân điền linh ngận lãnh tĩnh đích hồi phục liễu lưỡng cá tự, bằng hữu.

Chu kỳ phiết phiết chủy, thích, tuy nhiên đa niên bất kiến, đãn nhĩ đương ngã chân vong liễu nhĩ thị thập ma cẩu tì khí mạ?

Chu thụy mặc bất tác thanh, chỉ tại biệt nhân chú ý bất đáo thị thời hầu, cân na cá ngoại quốc nhân đối thị, na phạ thân cao bị nhân áp liễu nhất đầu, khí thế thượng dã bất năng nhận thâu.

Chân điền huyền nhất lang bão tí bàng quan, phản chính đô thị nhãn thần câu thông liễu, chân điền huyền nhất lang tuy nhiên bất thái liễu giải cụ thể thị cá thập ma tình huống, đãn quan khán tựu hành liễu, như quả hạnh thôn tinh thị dã tại giá lí đích thoại, na tựu canh thị nhiệt nháo liễu.

Ngại vu tích bộ cảnh ngô minh hiển đích ngoại quốc nhân đặc chinh, dĩ cập tha na trương nhạ sự đích kiểm, xuất môn tiền chân điền linh tựu cấp tha tắc liễu nhất cá khẩu tráo.

Đãn khả năng một thập ma dụng, chu vi du khách đích thị tuyến y cựu ngận nhiệt liệt, yếu bất thị a đại tại giá xử trứ, thuyết bất chuẩn chân hữu yếu liên hệ phương thức đích.

Hảo bất dung dịch ba đáo sơn đỉnh, luy đảo thị bất luy, tựu thị thái nhiệt liễu, chân điền linh nã cá quảng cáo tố liêu phiến phiến phong, hạ thiên ba sơn chân bất thị nhất cá minh trí chi cử.

Chu thụy nhãn tật thủ khoái đích thưởng lai kỉ cá hảo vị trí, tòng tiểu than na biên mãi liễu kỉ phân lương bì cật, kim thiên thị chu mạt, du khách ngận đa, hữu vị trí tọa hữu cật đích tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu, biệt đích tựu biệt thiêu liễu.

Chân điền linh chỉ cấp tích bộ cảnh ngô đệ liễu nhất bình quáng tuyền thủy quá khứ, phạn áp căn tựu một cấp tha điểm, giá cá đại đích nhân liễu ngạ nhất đốn dã bất yếu khẩn, tựu tha na kim quý đích tràng vị, chân yếu thị cật xuất cá thập ma lai, hoàn đắc tống y viện cấp cứu khứ.

Thuyết chân đích, tích bộ cảnh ngô năng cú diện bất cải sắc tọa tại na tố liêu ải cước đắng thượng chân điền linh tựu giác đắc cú ý ngoại liễu.

Chu kỳ sổ liễu sổ nhân sổ, hựu khán trứ đoan thượng lai đích lương bì, “Đại linh, thị bất thị một điểm cú, hảo tượng thiếu nhất phân.”

Chân điền linh đạo, “Một thiếu, tha bất cật.”

Chu thụy khán liễu nhất quyển, âm dương quái khí đích hanh liễu nhất thanh, bất cật tựu bất cật, khán giá nhất kiểm vi nan kính, hựu hà tất yếu cân quá lai, tự thảo khổ cật bất thị.

Tích bộ cảnh ngô hốt nhiên sĩ nhãn, tha thị thính bất đổng a linh cân tha môn thuyết đích thập ma, đãn bất đại biểu tha thập ma đô cảm giác bất xuất lai