Đương chân điền linh khôi phục thị lực chi hậu, hựu thị đại bán cá nguyệt quá khứ liễu, mãnh đích kiến đáo dương quang, chân điền linh hoàn hữu nhất chủng hoảng hốt đích thác giác, hắc liễu thái cửu hoàn hữu ta bất thích ứng.

Tùng dã y sinh thân thủ tại tha diện tiền hoảng liễu hoảng, tối hậu đình hạ, “Giá thị kỉ?”

Chân điền linh nhãn tình vi trát, “Tam.”

Tùng dã y sinh hựu kiểm tra liễu nhất phiên, cấp tha môn hạ liễu nhất khỏa định tâm hoàn, “Phóng tâm ba, hoàn toàn khôi phục liễu, não trung đích huyết khối dã tiêu thất bất kiến, kim hậu thị lực phương diện bất hội tái hữu thập ma hậu di chứng liễu.”

Phục bộ bình tàng nhận chân tiều liễu tiều chân điền linh đích nhãn tình, xác thật thị khôi phục liễu vãng nhật đích linh động, hữu thần liễu.

“Xuất viện hậu hoàn nhu yếu tái cật ta thập ma dược vật mạ?”

Tùng dã y sinh diêu đầu, “Thị dược tam phân độc, bất dụng cật liễu, kiện khang ẩm thực, ngoại diện na ta bất kiện khang đích lạp ngập thị tần bất cật, đa chú ý vận động tựu hành.”

Phục bộ bình tàng ứng hạ, chân điền linh dã cân trứ điểm đầu, thuận đái tâm trung đạo nhất cú, ngoại đầu đích tiểu cật tha tảo bát bách niên tựu bất năng cật liễu.

Hành liễu, một thập ma vấn đề hậu tùng dã y sinh dã bất tưởng tái khán kiến phục bộ bình tàng na trương mộc nhân kiểm, một hảo đích thời hầu tịnh thị đối tha phóng lãnh khí liễu.

Trụ viện xuất viện đô thị thục môn thục lộ liễu, thu thập đông tây dã phương tiện, tái thuyết liễu dã một đa thiếu đông tây lưu tại giá lí.

Tòng y viện xuất lai hậu, phục bộ bình tàng chúc phù liễu lưỡng cú tựu trực tiếp hồi liễu cảnh cục, phục bộ bình thứ cân công đằng giá lưỡng tự kỷ tọa điện xa khứ đông kinh liễu, a đại tắc thị khai xa đái chân điền linh hồi liễu thần nại xuyên.

Chân điền linh trụ viện đích thời gian khả bất đoản, bá phụ bá mẫu hoàn hữu ca ca thời bất thời đích hoàn quá lai khán khán, tha gia gia thị tại gia lí nhất trực tĩnh đẳng trứ đích, chân điền linh yếu thị xuất viện liễu hoàn bất hồi gia, chân tựu thị tưởng yếu ai tấu liễu.

Lão nhân gia niên kỷ đại liễu, khổ hạ, nguyên bổn tựu thụy bất hảo đích, bất năng nhân vi nhất ta tiểu sự tình tái đại lão viễn đích quá lai, hoàn yếu trụ y viện a, vị miễn thái chiết đằng nhân liễu.

Chân điền linh hoàn thị lão lão thật thật đích hồi gia bỉ giác hảo, tái thuyết liễu, tha nhãn tình hảo liễu, dĩ hậu tựu thị tưởng khứ na lí đô tùy ý liễu.

Chân điền phan sĩ đề tiền tựu đắc tri liễu tiêu tức, tại khách thính nan đắc hữu ta tọa lập bất an đích, thủ trung đích báo chỉ nã liễu bán thiên dã một hữu khán tiến khứ nhất cá tự.

Chân điền linh tẩu lộ tư thái tự nhiên, bất tật bất từ, “Gia gia, ngã hồi lai liễu.”

Giá hạ tử, chân điền phan sĩ đích tâm tài toán thị lãnh tĩnh trầm điến hạ lai, tương báo chỉ phóng hảo, đạm đạm đích ứng liễu nhất thanh, “Ân, hồi lai liễu.”

Chân điền linh tri đạo gia gia đích tì khí, hựu cân nhất bàng đích chân điền huệ tử đả chiêu hô, “Bá mẫu, nhật an.”

Chân điền huệ tử nhãn trung hữu kỉ phân kích động chi sắc, “Đô hảo liễu mạ? Nhãn tình khôi phục chính thường liễu thị mạ?”

Chân điền linh điểm đầu, “Ân ân, hảo toàn liễu, bá mẫu nâm kim thiên giá thân tử sắc đích quần tử ngận phiêu lượng.”

Chân điền huệ tử lộ xuất nhất cá hân úy đích tiếu dung lai, “Hảo liễu tựu hảo.” Thập ma đô bỉ bất thượng kiện khang, cương cương đắc tri chân điền linh thất minh đích na đoạn thời gian, tha dã thị dạ