Hành chí đoái hoán xử, phương vũ tiên tặc mi thử nhãn đích kháo cận nhất danh chính tại mai đầu khổ càn đích quản sự đệ tử.

Tùy tức nhất thanh đê trầm uyển chuyển đích “Hứa sư đệ”, tương kỳ hoán khởi.

Hứa nhẫn khôi sĩ đầu tiều kiến lai nhân, đương tức cung kính đạo.

“Bất hảo ý tư, phương sư huynh.”

“Cương tài tại càn biệt đích sự, một chú ý sư huynh đáo lai.”

Hứa nhẫn khôi chính đối phương vũ tiên hòa nhan duyệt sắc, nại hà phương vũ tiên khước nhất bả tương tha lạp liễu quá lai.

Dĩ chí vu thông mang gian nhượng nhân gia đích đầu thiếp cận liễu tự kỷ đích hung thang.

Đãn tha tịnh một hữu tại ý giá ta tế tiết, nhi thị kế tục tiểu thanh đích dữ giá vị hứa sư đệ đích cô khởi lai.

Kỳ gian, hứa nhẫn khôi tái thứ sĩ khởi đầu lai.

Thông quá phương vũ tiên trắc quá đích thân thể, tiều kiến liễu tha thân hậu đích lý thiên đạo.

Nhiên hậu phương vũ tiên tựu bả kiểm bộ bị kỳ hung thang ma sát xuất vi hồng đích hứa sư đệ nhất bả phóng khai, thu trứ đối phương đích nhãn tình, dã một chú ý nhân gia hồng phác phác đích kiểm đản, tựu na ma đích đẳng trứ đối phương hồi đáp.

Nhi “Hứa sư đệ” bị phóng khai hậu, tịnh một hữu lập mã cấp xuất hồi ứng, chỉ thị trầm mặc trứ nhu liễu nhu tự kỷ đích song giáp, nhượng tha bổn tựu vi hồng đích kiểm sắc, vựng nhiễm đắc canh gia hiển nhãn.

Tối phạ không khí đột nhiên an tĩnh, tựu tượng hiện tại giá dạng.

Như thử tình cảnh, bất do đắc sử lý thiên đạo tưởng khởi liễu na cú “Thủy loạn chi chung khí chi”.

Tái thu thu nhất bàng, vu thử khắc thâm trầm hựu nghiêm túc đích phương vũ tiên.

“Quý quyển chân loạn”.

“Giá bất thị ngã thuyết đích.”

Lý thiên đạo như thị đích tại nội tâm lí bình giới liễu lưỡng cú.

Tiếp trứ, trầm mặc liễu tiểu hội nhi đích hứa nhẫn khôi chung vu hướng phương vũ tiên điểm liễu điểm đầu.

Đối phương tắc thủ xuất lý thiên đạo sự tiên giao cấp tha đích thảo dược.

Đãi hứa nhẫn khôi tương giá ta dược thảo phóng chí pháp khí thượng giám định hoàn tất hậu, tha đồng dạng tiểu thanh đích hướng nhị nhân hối báo nhất thanh.

“Lưỡng chu nhị bách niên phân đích, nhất chu tam bách niên phân đích, án chiếu ngoại môn đích phương thức hoán toán, hảo tượng thị tổng kế tam thập cửu điểm cống hiến điểm.”

“Khả hữu ngộ?”

Lý thiên đạo thính hậu điểm liễu điểm đầu.

Tùy tức hứa nhẫn khôi tương cống hiến điểm đả chí lý thiên đạo đích lệnh bài thượng.

Tiếp trứ, lý thiên đạo một hữu thu hồi đối phương đệ lai đích lệnh bài, nhi thị hướng tha ngạch ngoại đích đề xuất yếu đoái hoán bôn lôi quyết.

Phương vũ tiên trứu khởi mi đầu đích khán liễu quá lai.

Đãn tha hựu bất tưởng nhượng lý thiên đạo giá thứ đoái hoán đích sự tình tiết ngoại sinh chi.

Chi sở dĩ tối hậu hòa đối phương thỏa hiệp, thị nhân vi phương vũ tiên hậu lai chuyển niệm nhất tưởng.

Nhược thị bang trợ lý thiên đạo giá thứ đoái hoán, tựu đẳng vu tọa thật liễu lý thiên đạo năng biện thức dược thảo đích chứng cư.

Na ma chi hậu tại điền sư thúc na lí, nguyên bổn tha tối đam tâm đích vấn đề tựu triệt để đắc đáo liễu giải quyết.

Nhân nhi phương vũ tiên tuy nhiên bất sảng, khước hoàn thị nại trụ tính tử đích tái thứ hướng hứa nhẫn khôi điểm đầu kỳ ý.