Vô danh tu sĩ dĩ kinh lâm cận, thân hậu đích thái thanh môn chúng dã thị vô hô bách ứng, thập thất nhân nhất ủng nhi thượng.

Tại tràng minh bạch đích hòa bất minh bạch đích dĩ kinh phân biệt trảo trụ liễu các tự đích trọng điểm, nghiễm nhiên nhất phó hảo hí tức tương đăng tràng đích tiết tấu.

Chỉ thị hí kịch đích bổn chất, hướng lai trừ liễu đối lập tựu thị trùng đột.

Dữ thử đồng thời, vô danh tu sĩ hoàn thị quan thượng liễu tự kỷ đích danh tự.

Tha khiếu uông phương, thử thời đích tha hữu ức điểm điểm khẩn trương.

Chi tiền tuy nhiên cổ vũ liễu biệt nhân, kích tình liễu tự kỷ.

Khả chân trùng thượng khứ tức tương hòa liễu phượng tây hành “Thiếp thiếp” chi lễ đích thời hầu, uông phương hựu khai thủy biến đắc hữu ta nội hướng.

Chỉ nhân giá cá “Nội hướng” bỉ giác cụ thể, vô phi thị đột nhiên đích tưởng yếu khai lưu.

Giá đại khái dã hòa tha đích danh tự hữu quan.

Tựu thị na cá đái “Tam tích thủy” đích “Vương” hòa “Tâm hoảng phương” đích “Phương”.

Trực dịch xuất lai, thử thời đích tha tiện thị “Hãn như vũ hạ, tứ diện bát hoảng”.

Khả cương tài phí khởi đích nhiệt huyết hoàn vị lãnh khước hoàn tất, tự kỷ bào xuất khứ đích trùng thế hựu nan dĩ tiêu thối.

Chủ yếu hậu diện hoàn đôi trứ thập lục cá các thức trở lực ni.

Sở dĩ tựu kiến uông phương thủ trì phi kiếm, “Thân dữ kiếm hợp”, “Nhân dữ tâm hợp”.

Chỉnh cá nhân hoành hướng đích triều trứ liễu phượng tây bút trực thứ khứ.

Nhi tha hậu diện đích, dã đại đa thị ngự sử đích kiếm loại pháp khí.

Giá dã tịnh bất kỳ quái, nhân vi kiếm chủ sát phạt, nãi thế gian nhất đẳng nhất đích công kích lợi khí.

Sở dĩ kiếm tu công kích đích uy lực tự nhiên dã thị tối cường đích.

Nhân nhi thái thanh môn nội, vô luận nội môn, ngoại môn, giai thị kiếm tu tối đa.

Giá tuyệt bất thị nhân vi tại đương thế nhân đích nhãn trung, kiếm tu đại biểu liễu “Siêu phàm thoát tục, thế gian vô song”, cố thử hoàn mỹ phù hợp liễu tha môn ái mộ hư vinh đích nguyên nhân.

Thị dĩ dư hạ thập lục nhân giai hữu dạng học dạng đích, đối trứ tiền phương đích liễu phượng tây triển khai các tự đích xá thân nhất kích.

Khả tha môn dã tri đạo, nhược luận sử kiếm, tự kỷ cố nhiên thị nhất bả hảo thủ.

Đãn liễu phượng tây thủ lí đích kiếm, khước canh thị tha môn đích tổ tông.

Nhân thử, trực tiếp minh bạch liễu đương tiền trạng huống đích liễu phượng tây, diện đối bách quyền lai, nhất quyền toàn đả khai.

Chỉ kiến tha hữu thủ sĩ khởi, ngũ chỉ khinh nhu hoa quá, na bính khiếu tác “Lục ngộ” đích đỉnh cấp phi kiếm tựu bằng không tại kỳ hữu thủ hiển hiện.

Thị đích, giá thị nhất kiện siêu quá thượng phẩm đích đỉnh cấp pháp khí, cơ bổn chỉ hữu nội môn đệ tử tài hội ủng hữu.

Nhân vi tha bỉ nhất bàn đích trung cấp pháp thuật canh gia ngang quý.

Bất quá giá bính phi kiếm thị biệt nhân tặng tống cấp tha đích, nguyên thủ danh “Lục vũ”.

Khởi “Sát lục” cập “Vũ động” đích hàm nghĩa.

Đãn giá bất thị liễu phượng tây đích bổn ý, dã phi tha sở hỉ.

Cố nhi cải danh “Lục ngộ”, lai thí đồ biểu đạt xuất tha nhân đối tự kỷ đích ngộ hội.

Tẫn quản như thử, dã khả kiến kỳ băng sơn