“Sưu” đích nhất thanh, chu lan sinh trì hữu đại bổng đích hữu thủ tấn mãnh nhi hạ, triều trứ nhất cá lạc tai hồ đích đại hán công kích quá khứ.

Tương ngự khởi phòng ngự pháp khí đích đối phương trực kích tại địa, đái động dữ kỳ cổ gian tương xúc đích địa diện xuất hiện ti ti liệt phùng.

Tiếp trứ hựu ngự khởi tự thân phòng ngự pháp khí ngạnh kháng tòng hữu trắc tập lai đích công kích, đồng thời tả thủ ác trứ nhất bính phủ đầu pháp khí hướng tả trắc hoành phách quá khứ.

Tối hậu, tại giá tam nhân đô dĩ vi dĩ kinh tương kỳ khống chế trụ đích tình huống hạ.

Chu lan sinh hựu đại hát nhất thanh, mãnh đích tăng cường pháp lực.

Vu chấn khai tam nhân liên kích đích đồng thời, tấn tốc đích phục thân hựu đạn khởi.

Nhất cá hậu không phiên đích dữ bối hậu trùng thượng lai đích đệ tứ nhân sát trứ đầu bì hoa quá.

Tiến nhi khống chế trứ thân thể đích trọng tâm, khiêu dược chí đối phương đích thân hậu, tịnh tái nhất thứ đích huy bổng hướng tiền, tấn mãnh nhi hạ.

Kết kết thật thật đích kích trung liễu đối phương hoàn vị lai đắc cập chuyển động đích bối bộ, bả giá đệ tứ nhân liên đồng hoàn vị năng khởi thân đích lạc tai hồ đại hán nhất tịnh đích tái thứ đả bát tại địa thượng.

Cảo đắc lưỡng nhân chủy đối chủy, tâm liên tâm, các tự cảm thụ đáo liễu nhất cổ do bỉ thử hung khang gian phún dũng nhi hựu cường liệt dật xuất đích nhiệt lạt cổn năng.

Giá hứa cửu vị hữu đích đả đấu tràng diện, nhượng chu lan sinh chỉnh cá nhân đô thú huyết phí đằng liễu khởi lai.

Đương hạ, tha tái thứ khán trứ sơ thủy đái hữu kiệt ngao thần tình đích tứ nhân, thử thời na khoái yếu ninh thành nhất đoàn đích biểu tình.

Tựu biệt đề hữu đa khai tâm liễu!

Tiên tiền dã thuyết quá, tại tự gia tông môn lí, do vu chu lan sinh thân tại ngoại môn, hựu thượng diện hữu nhân đích duyên cố.

Đạo trí tha vô nhân cảm nhạ.

Tái gia thượng kỳ cá nhân thật lực dã xác thật viễn siêu kỳ dư ngoại môn tu sĩ, hoàn kinh thường tính đích tiếu xưng tự kỷ đích đấu pháp hành vi thị “Thất thủ sát nhân”.

Nhân nhi sử đắc na ta đồng môn nhất đối thượng tha, tựu dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng quán tính —— chỉ tưởng trứ bào.

Sở dĩ đối tha lai thuyết, na dạng đích đấu pháp dã xưng bất thượng đả đấu.

Khả kim nhật khước bất đồng liễu.

Nhân vi tha ngộ thượng liễu ta bất đổng sự đích liệp vật, tịnh thả giá ta liệp vật hoàn đối tha nhất điểm đô bất thục tất.

Sở dĩ chu lan sinh vi liễu canh gia tẫn hưng, hào bất giới ý đích hướng tha môn triển kỳ liễu nhất hạ tự kỷ đích lánh nhất cá đại bổng —— “Nhất kiện cường hữu lực đích công kích hình bảo khí”.

Tịnh hứa nặc tứ nhân, như quả năng đả doanh tha, giá thứ thí luyện trung tựu bất hội tái trảo tha môn ma phiền.

Dĩ miễn giá tứ nhân dã chỉ thị quang cố trứ bào, tối hậu bị tự kỷ nhất nhất kích phá.

Nhi giá tứ danh độc hành hiệp thính hậu, dã tưởng minh bạch liễu.

Tất cánh dữ kỳ bị nhân dụng bảo khí nhất kích tễ mệnh, hoàn bất như tứ nhân liên thủ, hoặc hứa hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.

Cố thử tha môn tài hội tượng phương tài na dạng, do tam nhân khứ khống chế trụ chu lan sinh, tái do thặng hạ na cá công kích lực tối cường đích nhân dư dĩ công kích.

Đồng thời, tứ nhân chi sở dĩ tuyển trạch nhượng công kích lực tối cường đích na nhân xuất thủ, mục đích đương nhiên dã bất thị tưởng tượng chu lan sinh na dạng “Thất thủ sát nhân”.