Tiền nhất khắc, đương chu lan sinh chính tòng tự kỷ đích yêu gian chuẩn bị đào xuất bích u xích.

Liên đái trứ khiên động khởi tha đích khố đang, tại ngoại biểu thượng hình thành nhất phó cẩu ma quỷ dạng thời, lý thiên đạo hoàn toàn nhiên đích một hữu tại ý.

Nhân vi na thời dữ chu lan sinh hàm chiến lương cửu đích tha thu đáo tiểu tinh linh đích báo cáo.

Đắc tri phụ cận hữu nhất danh tu sĩ kháo cận liễu tha môn.

Bất quá hạ nhất khắc, đương lý thiên đạo nhận thanh chu lan sinh tòng khố đang lí đào xuất lai đích thị “Bích u xích”.

Thả thuấn gian hồi ức khởi kỳ tương quan đích cụ thể tín tức hậu.

Tha dã cố bất thượng ám trung thị phủ hữu nhân khuy thị, đối phương hựu hữu thập ma ý đồ, dĩ cập kỳ tha “Đẳng đẳng” đích vấn đề liễu.

Chỉnh cá nhân trực tiếp trùng trứ dữ lưỡng nhân tương phản đích phương hướng phi tốc khai lưu!

Đột xuất liễu nhất cá đối thân gia tính mệnh “Thả hành thả trân tích” đích ngũ hảo thanh niên hình tượng.

Nhi trực đáo lý thiên đạo thành công bãi thoát liễu chu lan sinh đích truy kích, na cá nhân khước hoàn tại tiểu tinh linh đích cảm tri trung.

Do thử, bất đắc bất nhượng tha sản sinh liễu hảo kỳ tâm, tịnh đáo đạt thật địa, tưởng yếu nhất tham cứu cánh.

Giá dã thị lý thiên đạo dữ liễu phượng tây chính thức hội diện tiền đích chỉnh cá quá trình.

Thử khắc, chủ động hiện thân đích liễu phượng tây chuyển thân hồi quá đầu lai.

Tha triều trứ tiền phương đích lý thiên đạo lộ xuất hòa thiện đích vi tiếu, tượng thị tại biểu minh tự kỷ một hữu thập ma ác ý.

Chỉ thị, tựu lý thiên đạo đích cá nhân cảm giác lai thuyết.

Giá nhân cổ kế vô luận thập ma dạng, đô biểu hiện bất xuất ti hào đích ác ý.

Nhân vi tại kỳ lâm cận hậu, lý thiên đạo tựu phát hiện.

Tức tiện thị hữu trứ thử xử thí luyện không gian đích âm ám gia trì, thả song phương chi gian hựu cách xuất liễu nhất đại đoạn cự ly đích tình huống hạ.

Tha nhưng năng tòng liễu phượng tây đích nhãn thần trung độc đổng đối phương na nhất mạt thanh triệt chi ý.

Giá tựu hòa tối sơ tương kiến thời, lý thiên đạo giác đắc thử nhân dã hữu khả năng thị cá sỏa tử nhất dạng.

Tất cánh nhất bàn nhân đô hội hữu trứ các tự đích thất tình lục dục tàng vu tâm trung.

Sở dĩ tha môn đích nhãn thần bất khả năng tượng liễu phượng tây nhất bàn, như nhất bạc thiển lam đích hồ thủy, thanh tích nhi hựu thấu lượng.

Bất quá giá nhưng vô pháp nhượng lý thiên đạo phóng tùng cảnh thích.

Sở dĩ, tha tài hòa đối phương bảo trì trứ cự ly, tịnh điểm phá liễu tảo dĩ phát hiện tha đích sự thật.

“Bất dụng khẩn trương, ngã thị lai trảo nhĩ hợp tác đích.”

Đối lý thiên đạo đích biểu hiện, liễu phượng tây tịnh bất tại ý, tha nhưng tĩnh chỉ đích trạm lập vu nguyên địa, chỉnh cá nhân dã một hữu kỳ tha đích động tác.

“Nga, na nhĩ thị thùy? Khiếu thập ma danh tự? Chúc vu na cá tông môn?”

Tại lý thiên đạo vấn xuất nhất liên xuyến vấn đề hậu, liễu phượng tây đột nhiên phát xuất liễu nhất thanh tị tức.

Tha giá tài ý thức đáo tự kỷ hòa đối phương thị đệ nhất thứ kiến diện, án chiếu nhất bàn đích quy củ nhi ngôn, tự kỷ đảo thị hữu ta thất lễ liễu.

Vu thị liễu phượng tây lập khắc sĩ khởi song thủ, hướng trứ lý thiên đạo củng liễu củng.

Nhiên hậu bổ cứu đích thuyết