Phảng phật kinh lịch liễu nhất cá mạn trường đích quý tiết, lý thiên đạo đích nội tâm tảo dĩ hiển đắc ba lan bất kinh.

Nhân vi tại giá kỳ gian, tha dĩ kinh tại tự kỷ đích não tử trung, thượng ánh quá vô sổ ô thất bát tao đích ảnh thị kịch tình tiết.

Sở dĩ tượng thập ma lưu huyết hóa nùng, nhất trạc tựu tạc lạp; tâm tạng sậu đình, bất thôi tự đảo lạp; thậm chí thị sinh xuất nhất đôi đại trùng tử lạp; giá dạng đích tử vong tràng cảnh, tảo dĩ bị tha tự đạo tự diễn đích toàn đô diễn quá liễu nhất biến.

Giá dã thị nhân vãng vãng tại diện lâm bất trắc thời, vi thập ma hội việt tưởng việt hại phạ đích nguyên nhân.

Chỉ nhân na thời đích tha môn đại đô hội việt tưởng việt ly phổ.

Thị dĩ đương tô du cao chủ động lai đáo lý thiên đạo diện tiền, thuyết xuất na cú “Lý thiên đạo, cung hỉ nhĩ thành công tiến nhập liễu nội môn” hậu.

Lý thiên đạo dã một hữu bán điểm hân hỉ đích biểu tình hiển lộ xuất lai.

Tuy nhiên tha nhưng cựu hiển đắc ngận cấp bách đích tưởng yếu hướng tô du cao chinh tuân thử sự, lai xác nhận sở hữu đích tín tức.

Đãn giá hoàn toàn thị nhân vi, tha hi vọng tảo điểm bãi thoát điệu thường quý ca thi gia tại tự kỷ thân thượng đích pháp thuật.

Tiến nhi lý thiên đạo hướng tô du cao vấn đạo.

“Chân đích mạ? Nhĩ thị lai tiếp dẫn ngã khứ nội môn đích mạ?”

Bất quá hạ nhất khắc, tô du cao đích hồi đáp, khước nhượng lý thiên đạo hữu liễu bạt đao đích trùng động.

“Bất thị đích, ngã chỉ thị lai khán khán nhĩ nhi dĩ.

Thuận tiện cân nhĩ thuyết thuyết thoại.”

Tha giá hồi đáp, tựu tượng thị tại triều trứ lý thiên đạo tố xuất nhất cá thác ngộ tính đích ( thủ động hoạt kê ).

“Nhĩ sái ngã!”

Nhượng lý thiên đạo đương tức nhất bộ đạp xuất, tật phong kiếm tại thân hậu hiển hiện.

Tùy chi, nhất cổ khai quang cảnh tu sĩ đích uy áp tòng lý thiên đạo thân thượng thích phóng xuất lai.

Nhượng diện lâm giá cổ uy áp đích tô du cao bất do đắc đảo thối thân hình.

Đãn tức tiện như thử, đảo thối thân hình trung đích tô du cao khước thị ý ngoại đích tiếu dung canh thậm.

Thử thời đích tha minh bạch lý thiên đạo khả năng thị sản sinh liễu ngộ hội, sở dĩ tái thứ khai khẩu đạo.

“Nhĩ tức tương tiến nhập nội môn thị sự thật, giá thị ngã tòng tô trường lão, dã tựu thị ngã thúc thúc na lí đả thính lai đích.”

Thính tô du cao đề khởi tha thúc thúc, lý thiên đạo não nội mã thượng hồi tưởng khởi đối phương đích thân phân.

Tha hoàn ký đắc tối sơ liễu kỳ cáo tố quá tha, tô du cao đích thúc thúc thị nội môn trung nhất danh linh hư cảnh tu sĩ.

Đương thời đích lý thiên đạo hoàn tại nội tâm lí đả thú đạo “Giá hựu thị nhất cá chu thời nhất dạng đích đại chất tử”.

Vu thị lý thiên đạo đình hạ liễu sở hữu động tác.

Bất quá tha hoàn thị một hữu hoàn toàn tương tín tô du cao, tựu bả tha sở hữu đích khốn hoặc đô cấp phao liễu xuất lai.

Nhượng lý thiên đạo một tưởng đáo đích thị, tô du cao cư nhiên năng vi tha nhất nhất giải hoặc.

Tối tiên khốn nhiễu tha đích, tự nhiên tiện thị dữ na xử động phủ hữu quan đích tín tức.

Đãn tô du cao khước cáo tố tha.

“Na tọa động phủ tối hậu do tông nội tam vị trường lão, dĩ cập kỳ tha đích tông môn tu sĩ