Ngã bị tân hải luân đích mỹ diệu tuyệt luân đích diễm dung hòa cao quý điển nhã đích khí chất sở chiết phục, kỉ hồ vong ký liễu ngã cương tài đích chủng chủng huyền tưởng. Giá dạng đích tâm thái dã cải biến liễu ngã đích thân thái, ngã đích biểu tình tịnh một hữu bán điểm nhi đối giá cá tân hải luân đích hoài nghi hoặc giả tăng hận, nhi thị tại nhất định trình độ thượng đích nhất cá khâm mộ giả ngộ kiến liễu tự kỷ đích mộng trung tình nhân đích na chủng hân hỉ hòa bất năng tự trì. Hảo tại ngã dã thị kinh lịch quá thiên đa niên dĩ thượng đích liễu lão du điều, hoặc giả kỉ thập niên tình cảm thể nghiệm đích hương ba lão, hoặc giả tại không quân y viện dữ giá ma đa tiêu trí đích nữ không phi đích y hoạn quan hệ đích lão quân y, ngã tại xử lý tình cảm vấn đề thượng thị hữu để tuyến đích. Bất quản thị nhân, hoàn thị yêu ma quỷ quái, hoàn thị tiên nhân thánh hiền đích ngã, tuyệt đối bất hội hữu kỳ tha phi phân chi tưởng đích. Huống thả, hải luân dĩ kinh hòa ngã thị linh hồn cộng hưởng liễu, chí vu nam nữ chi gian đích na điểm sự, tại linh hồn diện tiền đô bất thị sự liễu. Kinh quá giá ma đa đích khảm khả, ngã quan chú đích thị vũ trụ dữ thế giới, sinh mệnh dữ linh hồn đẳng cao tằng tư khảo đích vấn đề, khu khu nam nữ tình tố đại bất liễu tựu thị tình tự hòa tư tưởng thượng đích vi ba liên y, bất hội hữu cuồng phong cự lãng sản sinh đích.

Hiện tại ngã xử vu ngã bất tại dĩ lai thần chí tối vi thanh tỉnh đích trạng thái. Ngã đắc thủ tiên cảo thanh sở cương tài hải luân bả ngã soa điểm hách vựng quá khứ đích na cá tín tức, dã tựu thị thuyết thị tha bả ngã tòng tân hi vọng cản tử quân đoàn tổng bộ lộng đáo giá lí, giá cá âu châu nhân đích hậu hoa viên, a nhĩ ti tư sơn chủ phong bột lãng phong. Ngã tưởng tri đạo, tha hải luân thị dĩ thập ma thân phân hòa năng lực hoàn thành như thử gian cự nhi kỉ hồ bất khả năng hoàn thành đích nhậm vụ. Kí nhiên tha tự kỷ thân khẩu giá ma thuyết, tha ứng cai bất hội kỵ đạn ngã đối tha giá phương diện đích đề vấn, tức sử giá phương diện đích đề vấn khả năng hội thương hại tha đích tự tôn. Bất quản chẩm dạng, ngã đô tất tu bả giá ta sự vấn thanh sở liễu tái thuyết.

Vu thị ngã thuyết đạo, “Thân thân đích hải luân, thời cách tam nhật đương quát mục tương khán liễu. Nhĩ hiện tại hữu giá ma đại đích bổn sự, hoặc giả thuyết hữu giá ma đại đích biến hóa, thỉnh mãn túc nhất hạ ngã đích hảo kỳ tâm, dã tựu thị quan vu nhĩ thị chẩm ma biến thành giá dạng kí phiêu lượng hựu năng càn đích đại mỹ nữ, bất bất bất, đại nữ thần đích?”

Thính ngã giá ma thuyết thoại, hải luân kiểm thượng tái thứ lộ xuất liễu nhượng ngã tiêu hồn đích điềm mật đích vi tiếu, bất bất bất, bất cận thị vi tiếu, nhi thị na chủng giới vu xán lạn hòa vi vi nhất tiếu chi gian đích khai tâm đích tiếu dung. Tha tiếu trứ thuyết đạo, “Ân công, ân công a! Tạ tạ nâm đối ngã giá ma hảo, giá ma cao đại thượng đích hảo bình. Nâm thị tri đạo ngã để tế đích duy nhất nhất nhân. Ngã giá ma đa niên, cận cận đối nâm hòa bàn thác xuất liễu ngã đích toàn bộ. Nâm thị ngã tối trị đắc tín nhậm đích nhân.”

Thính liễu giá ta thoại, ngã kiểm thượng đích tiếu dung tự hồ vô pháp khống chế liễu, ngã soa điểm ngưỡng thiên trường khiếu khởi lai, “Hải luân, ngã đích nữ thần! Ngã hảo hỉ hoan nhĩ a!” Đãn lão luyện đích ngã một hữu ngưỡng thiên trường khiếu, nhi thị khinh khoái địa tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Thân thân đích hải luân cô nương, hải luân nữ thần, tạ tạ nhĩ đối ngã đích tín nhậm. Ngã môn lưỡng đô thị kinh lịch quá đại phong đại lãng đích lộng triều nhi, ngã dã ứng cai cảm tạ nhĩ đối ngã đích quan chiếu a! Ngã môn tựu bất tất tượng mạch sinh nhân na dạng quá vu khách khí liễu ba. Thỉnh nhĩ cản khẩn thuyết thuyết nhĩ thị chẩm ma biến thành hiện tại đích nhĩ đích ni?” Ngã tự hồ hữu ta bách bất cập đãi địa thuyết đạo.

“Thị giá dạng đích, ân công. Nâm hoàn ký đắc ngã môn tại 1774 niên tại bàng bối cổ thành khảo cổ oạt quật hiện tràng ly biệt thời đích tình