Đương hải luân đả khai môn đích na nhất thuấn gian, tha do dự liễu na ma nhất tiểu hội nhi, nhiên hậu biểu tình hựu kinh nhạ hựu kinh hỉ địa thuyết đạo, “Ân công lai liễu, thỉnh tiến!”

Ngã tiến liễu ngã lai quá kỉ thứ đích phòng gian, một hữu tuyển trạch mã thượng tọa hạ, nhi thị trạm tại na lí khán trứ hải luân, na chủng mục bất chuyển tình địa trành khán, hảo tượng yếu tại tha đích kiểm thượng khán xuất nhất đóa hoa tự địa, hoặc giả thuyết tha đích kiểm bổn thân tựu thị nhất đóa xán lạn đích hoa, nhượng ngã mục bất chuyển tình địa khán cá bất cú. Nhi hải luân kiến ngã giá dạng trành trứ tha khán, khán đắc tha hữu điểm cục xúc bất an khởi lai, nhất thời dã một hữu thuyết thập ma. Nhi ngã tri đạo, thử thời thuyết thập ma đô một hữu dụng, chỉ hữu thâm tình đích tương ủng tài năng biểu đạt nhân giá ma kỉ thiên lai phát sinh đích điên lai đảo khứ đích biến hóa cấp ngã môn song phương đái lai đích na chủng tương tư dữ khổ đẳng nhi tiêu táo bất an chi hậu đích như thích trọng phụ đích cảm giác. Vu thị, ngã môn lưỡng khẩn khẩn địa ủng bão khởi lai, ủng bão liễu đa cửu ngã dĩ kinh hồi ức bất khởi lai liễu, đãn hữu nhất cá tế tiết ngã chí kim hoàn ký ức do tân, ngã đích song thủ hòa song cước đô ma ma mộc mộc địa vô cảm liễu, thị hải luân bão trứ ngã, khinh khinh địa bão trứ ngã, nhượng ngã thảng tiến tha na tô nhuyễn như nga nhung bị đích hung bộ, ngã hựu nhất thứ hàm nhiên nhập thụy liễu, nhi thả thụy đắc như thử hàm sướng lâm li, liên mộng đô một hữu tố nhất cá.

Ngã tại na lí ngốc đáo liễu đệ nhị thiên thanh thần, đương ngã tỉnh quá lai lai thời, hải luân nhưng hoàn tại thụy mộng trung, khán trứ tha na mỹ nhược thiên tiên đích kiều dung, ngã hữu na ma nhất thuấn gian, tựu na ma nhất thuấn gian, chuẩn bị đê hạ đầu khứ khinh vẫn tha na kiều nộn điềm mật đích song thần. Đãn ngã thử thời một hữu thất khứ lý trí, ngã cận cận thị khinh khinh địa phách liễu phách tha na phấn hồng đích song giáp, khinh thủ khinh cước địa thối xuất liễu phòng gian, quan thượng na phiến môn, tiền khứ thu ngân xử thuyết minh ngã đối ngã đắc đáo đích phục vụ ngận mãn ý, tịnh xuất thủ đại phương địa cấp liễu giá vãn song bội đích phục vụ phí.

Đệ nhị vãn ngã khứ đắc sảo vi vãn nhất ta, ngã môn nhân hữu tạc vãn đích tiền hí, giá thứ ngã môn bất tái câu thúc, song phương đô khôi phục đáo dĩ tiền tự nhiên giao vãng giao lưu đích trạng thái. Ngã tòng hải luân dục ngôn hựu chỉ đích thoại ngữ trung giác sát xuất lai, tha ngận tưởng tri đạo ngã na kỉ thiên xuất liễu thập ma sự, nhi ngã dã cấp vu tưởng cấp tha khuynh tố nhất hạ ngã đích khổ muộn dữ tuyệt vọng tâm tình, tuy nhiên ngã tự hồ dĩ kinh tẩu xuất liễu khốn cảnh, đãn na kỉ thiên đích tẩu phóng hòa phát hiện cấp ngã lưu hạ đích na ma đa đích nghi vấn chí kim vị năng đắc đáo đáp án. Vu thị, ngã tự giác tự nguyện địa khai thủy cấp tha giảng thuật liễu ngã tối cận giá kỉ thiên đích quan cảm dữ thống cảm. Thính hoàn ngã đích thoại, hải luân cáp cáp đại tiếu khởi lai, tiếu đắc kỉ hồ suyễn bất quá khí lai.

Đương tha chung vu tiếu hoàn chi hậu, khán trứ ngã nhất kiểm bất giải khốn hoặc đích dạng tử, nhưng nhiên tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã dĩ vi thị thập ma kinh thiên địa động quỷ thần đích đại tai đại nan nhượng ân công như thử thống bất dục sinh ni? Nguyên lai vi giá ma điểm sự tựu tuyển trạch thảng hóa, chân thị khả tiếu, đô tiếu tử ngã liễu, ân công! Bỉ khởi ngã hòa ngã mẫu thân đích tao ngộ, ân công đích sự giản trực tựu thị tiểu thái nhất điệp, tiểu sự nhất thung a!”

Thính hải luân thuyết khởi tha hòa tha mẫu thân đích sự, ngã dĩ bả tha đối ngã đích trào tiếu giá kiện lệnh nhân sảo vi hữu ta bất du khoái đích đích tình tự nhưng điệu liễu. Vu thị ngã thuyết đạo, “Ngã kỳ thật nhất trực đô tưởng thính thính nhĩ giảng giảng nhĩ hòa nhĩ mẫu thân đáo tại bàng bối giá lí đích tinh thải cố sự ni. Ngã bổn lai tưởng khai khẩu vấn, đãn hựu phạ nhượng nhĩ hồi ức quá khứ nhi thống khóc lưu thế, sở dĩ ngã......”

“Ngã ni