Thâm dạ đích thượng hải dĩ kinh hàn phong lẫm liệt liễu.

Tâm cấp như phần đích mộ dung tuyết bác tại thuyết hoàn liễu địa chỉ hậu, nhất kiểm cấp thiết đích đẳng đãi trứ trương tinh lạc đích hồi đáp.

Trương tinh lạc tắc thị phủng liễu cá thủy bôi hãm nhập đáo liễu trầm tư chi trung.

( lăng vân hổ bất thị hòa mộ dung tuyết yên ngận thục tất ma? Hoàn hữu na cá triệu quang diệu, tha môn tam nhân bất thị kinh thường tại nhất khởi tiêu xa đích hảo hỏa bạn ma?…… Na thiên vãn thượng hát tửu thời, lăng vân hổ bất hoàn thuyết tha môn dĩ kinh nhận thức liễu hữu thất bát niên liễu, giá hồi chẩm ma cật bão liễu xanh trứ một sự càn lai bảng giá mộ dung tuyết yên ngoạn? )

Trương tinh lạc hồi ức liễu nhất hạ na thiên vãn thượng hát tửu đích tình huống, hữu ta cá tưởng bất thông.

Nhân vi trương tinh lạc đích cường thế xuất hiện bất đãn doanh hạ liễu bỉ tái hoàn thế tha môn doanh hạ liễu diện tử, sở dĩ chúng nhân bả tha đương thành liễu tự kỷ nhân, tự nhiên thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn. Căn cư tha môn sở thuyết đích, mộ dung tuyết yên hòa triệu quang diệu nhận thức đích tối tảo, lưỡng nhân thị tiêu xa thời thục tất đích, khẩn tiếp trứ hựu nhân vi đổ xa nhận thức liễu lăng vân hổ giá cá hỉ hoan tọa trang đích gia hỏa.

Lưỡng nhân tiêu xa nhất nhân tọa trang thiết đổ cục, giá ma đa niên phối hợp hạ lai đích dã đĩnh bất lại đích.

Án lý lai thuyết đô thị thục nhân, sở dĩ nhượng trương tinh lạc tưởng bất thông đích thị đại gia đô giá ma thục liễu, nhĩ hảo ý tư hạ thủ ma?

Tưởng đáo liễu giá lí, trương tinh lạc hựu tưởng khởi đối phương sư tử đại khai khẩu yếu nhất bách vạn đích sự lai, đốn thời hữu ta đề tiếu giai phi. Nhân vi đối phương đối trương tinh lạc khai khẩu thị nhất bách vạn, khả đáo liễu mộ dung tuyết bác na lí, tựu trướng thành nhất bách ngũ thập vạn liễu.

Xao trá dã phân đương thứ đích a!

Khán trứ trương tinh lạc lộ xuất liễu nhất kiểm “Thần bí” ( kỳ thật thị hảo tiếu đích ) đích dạng tử, mộ dung tuyết bác đốn thời khẩn trương đích vấn đạo, “Trương tiên sinh khả hữu thập ma hảo bạn pháp liễu?”

“Ca? Hảo bạn pháp?” Trương tinh lạc đốn thời nhất ngốc, nhĩ đích muội tử bị thục nhân ngoạn bảng giá, ngã hữu thập ma hảo bạn pháp a.

Tái thuyết liễu, bất thị hữu khốn nan trảo cảnh sát ma, nhĩ bất trảo cảnh sát trảo ngã lai càn thập ma?

“Khán đáo tiên sinh hung hữu thành trúc đích dạng tử, ngã tựu phóng tâm liễu.” Mộ dung tuyết bác đạo, “Tuy nhiên xá muội…… Sinh tính ngoan…… Ách na cá hoạt bát, bất quá dã toán thị kiều tiểu khả ái, hiện tại thảm tao phôi nhân bảng giá bất tri đạo thụ liễu đa thiếu tội…… Trương tiên sinh tâm địa thiện lương sở dĩ nhất định bất hội nhẫn tụ thủ bàng quan đích, giá dạng đích thoại ngã dã tựu phóng tâm liễu.”

“Đẳng đẳng đẳng……” Trương tinh lạc tâm đạo giá thập ma cá tình huống, ngã chẩm ma tựu bất năng tụ thủ bàng quan liễu.

“Tiên sinh hoàn hữu thập ma phân phù ma?” Mộ dung tuyết bác tưởng liễu tưởng, hốt nhiên “A” liễu nhất thanh, “Trương tiên sinh khả thị đam tâm thục kim vấn đề? Một vấn đề, ngã dĩ kinh đô đái lai liễu, đô tại xa thượng ni! Tiểu hàn, khứ bả đông tây nã lai.”

Trương tinh lạc văn ngôn đốn thời nhất ngốc.

Vu thị nhất cá bảo phiêu cung kính đích khiếm liễu khiếm thân, tẩu liễu xuất khứ.

Hiển nhiên mộ dung tuyết bác dĩ kinh nhất sương tình nguyện đích nhận vi trương tinh lạc hội khứ cứu nhân liễu, bổn lai tâm lí một để đích tha đốn thời đạp thật liễu hạ lai, tại na bất đoạn đích thuyết trứ đối phương đề xuất đích điều kiện, yếu cầu, hoàn hữu nhất ta tế tiết vấn đề hảo nhượng trương