“Nhĩ bất tất như thử tố, ngã tâm lí dã chỉ hữu nhĩ. Đáo để chẩm ma liễu? Nhĩ cân ngã thuyết thuyết hảo bất hảo?”

Giang quân hành hà thường bất tưởng ủng hữu tha, khả thị dung nghi đích tình tự minh hiển bất đối, tha hỉ hoan dung nghi chủ động, khước bất hi vọng dung nghi thị giá bàn đê lạc, đái trứ thảo hảo ý vị đích.

Tha trầm trầm địa hô xuất nhất khẩu khí, an tĩnh đẳng đãi trứ dung nghi thuyết thoại.

Dung nghi dục trương khẩu, khước hựu thuyết bất xuất lai. Tẫn quản đại công tử vu tha tòng vị cường điều quá chủ phó chi phân, khả tha tâm lí tri đạo hạ nhân thị hạ nhân, chủ tử thị chủ tử, hạ nhân chi gian đích sự tha yếu chẩm ma cáo tố đại công tử ni?

Tha hựu chẩm ma thuyết tự kỷ nhân vi đại công tử tống liễu trương tiểu tỷ nhất phúc họa nhi bất an ni? Bằng tha đích thân phân hựu như hà cân trương hủ nhiên tranh phong cật thố? Tha giá tài phát giác bất quản giang quân hành thuyết đa ái tha, đô vô pháp cải biến tha đê nhân nhất đẳng đích sự thật.

Dung nghi đột nhiên giác đắc giá cao môn thâm trạch tượng nhất cá lao lung, tương tha khốn tại kỳ trung, tha tái dã bất tưởng lưu tại phủ trung liễu. Nương thân thuyết đắc chân đối, thâm trạch lí đích nữ tử một hữu nhất cá thị dung dịch đích, xuất phủ tố nhất cá tự do bình phàm đích bố y dã hứa tài thị tha đích tâm chi sở hướng.

Dung nghi thất khứ liễu tằng kinh tối thân mật đích bằng hữu, đại công tử đích thối tật nhân vi trương hủ nhiên đích y trị tại hảo chuyển, giá cá phủ lí tự hồ dã một hữu tha nhu yếu quải niệm đích liễu.

Tẫn quản tha xuất liễu phủ dã chỉ thị kiết nhiên nhất thân, đãn tha chí thiếu bất hội giác đắc tự kỷ thị tại y phụ đại công tử bàn ti vi. Huống thả tha tối cụ phạ đích tiện thị tự kỷ hội biến thành nhất cá thiện đố, nhãn lí chỉ thặng hạ nhất cá nam tử đích nữ nhân.

Tư cập thử, dung nghi cổ khởi dũng khí đạo: “Đại công tử, ngã tưởng xuất phủ liễu……”

Thân bàng đích nhân cương trụ liễu thân thể, giang quân hành trầm mặc liễu hứa cửu, tài hoãn hoãn đạo: “Đối bất khởi, nhĩ thái an tĩnh, thái dũng cảm, ngã đô vong liễu nhĩ mỗi thời mỗi khắc đô tại kinh lịch áp bách hòa thống khổ……”

Giang quân hành tri đạo dung nghi định thị thụ liễu cực đại đích ủy khuất, tha tổng thị nguyện ý vi tha nhân trứ tưởng, nguyện ý khứ lý giải tha nhân đích vô nại, khả khước tòng vị bão oán quá tự kỷ sở kinh thụ đích khổ nan. Tha thu khẩn liễu tí loan, tâm đông địa ủng trụ hoài lí tiêm sấu đích nhân.

“Ngã thuyết quá, ngã hội bang nhĩ tố nhậm hà nhĩ tưởng tố đích sự tình, nhĩ tưởng hảo liễu mạ?”

Tha đích thanh âm ôn nhu khiển quyển, dung nghi nội tâm thâm xử đích y luyến hựu bị hoán khởi.

Tha giác đắc tự kỷ hữu lưỡng cá linh hồn, nhất cá tưởng y kháo trứ đại công tử, vĩnh viễn tố tha thụ ấm hạ đích tiểu điểu; nhất cá bất nguyện chỉ khốn vu nhất ngung, thời khắc khát cầu trứ tự do đích cảm giác, tưởng khứ khán canh hoành đại đích thế giới, tưởng vi trứ sinh mệnh đích câu hỏa tẫn tình khởi vũ, tưởng tác cầu tự thân canh đa đích giới trị.

Dung nghi kháo tại giang quân hành hoài lí, thính trứ tha hữu lực đích tâm khiêu thanh, tư tác liễu ngận cửu.

Tối hậu nhưng thị kiên định đạo: “Ngã tưởng hảo liễu.”

Tha ái đại công tử, khả tha nhưng thị bất nguyện tự kỷ sinh mệnh đích ý nghĩa chỉ thặng hạ tha.

Huống thả tha căn bổn bất xác định tự kỷ đối đại công tử thị phủ hữu thật tế ý nghĩa, như nhược hữu nhất thiên tha nhân lão châu hoàng, bị yếm khí liễu ni? Tha năng dụng thập ma lai lưu trụ đại công tử đích tâm?

Tha bất thị bất tín