Đại phu nhân giác đắc dung nghi nữu ny kỉ hạ tự thị hội đáp ứng đích, tuy nhiên chỉ thị thông phòng, đãn tha đích lưỡng cá nhi tử đô anh tư táp sảng, phong thần tuấn mạo, ám địa lí bất tri đạo hữu đa thiếu nha đầu tưởng yếu thiếp cận, canh hà huống nhất niên hậu xuất phủ thời tha hội cấp cú ngân tử tịnh nhượng nhân hảo sinh an trí trứ, nha đầu xuất phủ hậu bất bỉ phủ lí dung dịch, đa thiếu xuất khứ một đa cửu tựu thất khứ liễu âm tấn đích, tha dĩ kinh đả thính đáo dung nghi vô phụ vô mẫu dã một hữu kỳ tha thân thích, tuy nhiên tha bất tri đạo dung nghi xuất phủ yếu chẩm dạng mưu sinh, đãn tha khả dĩ khẳng định dung nghi dã tri đạo giá kỳ trung đích bất dịch.

Chí vu vi thập ma tuyển dung nghi, dã thị tha dữ kỉ cá ma ma quan sát liễu hảo kỉ nhật tài quyết định đích, nhất thị nhân vi dung nghi niên kỷ đại liễu, tự kỷ đích nhi tử hoàn tiểu, khẳng định bất hội tham luyến đại tự kỷ ngũ, lục tuế đích nữ nhân. Nhi thả dung nghi thị thô sử nha hoàn, bình thời hoảng bất đáo chủ tử diện tiền, lưỡng nhân tiên thiếu hữu giao tập, dung nghi năng thiếu đả ta chủ tử chủ ý.

Kỳ thứ tựu thị tự kỷ đích nhi tử bất hỉ hoan kiều kiều khí khí đích nữ nhân, dung nghi ôn hòa ổn trọng đích tính tử dã năng nhượng tha tri ta nữ tử đích hảo.

Khả dung nghi tòng một tưởng tại xuất phủ tiền đích tối hậu nhất niên lí sinh thập ma ý ngoại, canh hà huống tại giá thế đạo nhất cá nữ nhân thất liễu thanh bạch tựu tượng địa thượng đích đài tiển, thùy đô năng thải thượng nhất cước, tuy nhiên tha chỉ thị cá đê tiện đích nha hoàn, đãn giá chủng khuất nhục tha định thị bất hội thụ đích!

Đại phu nhân khả bất tri đạo dung nghi đích tâm trung sở tưởng, khởi thân thượng tiền trọng tân ác trụ dung nghi đích thủ thuyết: “Dung nghi nha đầu, nhĩ bất dụng đam tâm, chỉ thị tiên thí thí, nhược thị nhị công tử mãn ý nhĩ, đáo xuất phủ tiền nhĩ tiện thị nhị công tử đích thông phòng, nguyệt ngân bỉ nhĩ đương thô sử nha hoàn đa đắc đa, xuất phủ hậu hôn sự hòa sinh kế đích sự tình đô bất dụng đam tâm, nhược nhị công tử tại nhĩ xuất phủ tiền tiện thành liễu hôn, ngã hoàn hội tái cấp nhĩ thiêm cá trạch tử, nhĩ khán khả hảo?”

Dung nghi tái thứ tương thủ tránh trát trừu ly, tâm lí giác đắc bất kham cực liễu, giá chủng sự tình chẩm ma thí ni? Tha tảo tựu minh bạch tại thâm trạch lí nha đầu đích mệnh thị tối bất trị tiền đích, chủ tử liên nha đầu đích mệnh đô khán bất khởi hựu chẩm ma hội tại ý nha đầu đích thanh bạch ni?

Đãn hiện tại xích lỏa lỏa địa bị yết lộ tha hoàn thị nhẫn bất trụ lạc lệ, tha hốt đắc quỵ tại địa thượng, khấp thanh đạo “Nô tì tạ đại phu nhân thanh lãi, đãn nô tì niên trường nhị công tử thái đa, khủng bất năng nhượng nhị công tử mãn ý, thả nô tì bất cầu phú quý hựu bất tri chẩm dạng mị sắc vu nhân, chỉ hi vọng nhất bối tử cước đạp thật địa, kháo thủ nghệ cật phạn, nô tì thật tại một hữu tưởng quá tố thông phòng!”

Tha bổn tưởng thuyết ta hữu thuyết phục lực đích tá khẩu, bỉ như tự kỷ tại phủ ngoại hữu ý trung nhân, đãn thị tha nhất cá nha hoàn tại phủ lí đãi liễu na ma đa niên, na lai đích ý trung nhân, cảo bất hảo hội đam thượng dữ nhân tư thông đích tội danh, tiện chỉ năng thật thoại thật thuyết.

Khả tưởng nhi tri đại phu nhân định thị thập phân sinh khí đích, tha một tưởng đáo dung nghi thị cá bất thức thời vụ đích tính tử.

Đại phu nhân thân biên đích ma ma đại thanh a xích đạo “Nhĩ dĩ vi hầu phủ nhị công tử đích thông phòng thị thùy đô năng tố đích! Bằng thủ nghệ cật phạn? Tiếu thoại! Nhĩ nhất cá thô sử nha hoàn hữu thập ma bổn sự? Năng tố thông phòng thị đại phu nhân thùy liên nhĩ, nhĩ cánh nhiên cảm bất thức hảo ngạt cự tuyệt!”

Dung nghi quỵ tại địa thượng, đầu tử tử đê trứ, tha tri đạo kim thiên giá sự tình bất hội giản đan quá khứ liễu, đãn tha dã tuyệt bất khả năng đáp ứng giá