Mộc diệp thôn nội!

Hồi đáo mộc diệp đích đệ nhị thiên, tại an bài hảo thị xử đảo cơ đối an mã bát vân tiến hành huấn luyện chi hậu, lăng mộc lai đáo liễu căn bộ đích bạn công lâu.

Tha thôi khai môn, tẩu tiến khứ hoàn cố tứ chu, nguyên bổn không đãng đãng đích đại thính lí, hiện tại đa liễu nhất ta thân trứ hắc sắc phục sức, diện dung lãnh khốc đích ám nhẫn.

Bất dụng tưởng dã tri đạo, giá khẳng định thị cương thủ đích an bài!

Một hữu quá đa lưu ý, nhi thị kính trực hồi đáo bạn công thất nội, hãm nhập tư khảo chi trung.

Lăng mộc tâm trung ám tự tư thốn trứ: Trảm sát kỳ tha ám nhẫn đích sự tình ứng cai bị phát hiện, tái tượng chi tiền na dạng tương tha môn thanh trừ điệu khủng phạ bất thái khả năng liễu.

Nhi thả, như quả cương thủ đắc tri, ngận khả năng hội hòa tự kỷ phiên kiểm, nhi diện lâm giá dạng đích tình huống, chỉ năng tuyển trạch tiếp thụ!

Tựu tại giá thời, tạp tạp tây thu đáo tiêu tức hậu thông mang cản lai.

Tha nhất tiến môn tựu trành trứ lăng mộc, nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti tiêu cấp, khai khẩu vấn đạo: “Lăng mộc, sa nhẫn thôn tao ngộ thâu tập đích sự tình, cân nhĩ đáo để hữu một hữu quan hệ!”

Quả nhiên, tối liễu giải đồ đệ đích hoàn thị sư phó a! Lăng mộc đích biến hóa, tạp tạp tây nhất trực đô khán tại nhãn lí. Vưu kỳ thị lâm hành tiền lăng mộc thuyết xuất đích na cú “Hỏa ảnh”, canh nhượng tha đối giá kiện sự sản sinh liễu hoài nghi.

Diện đối tạp tạp tây đích chất vấn, lăng mộc khước trang xuất nhất phó kinh nhạ đích dạng tử, trừng đại nhãn tình, mãn kiểm bất khả trí tín địa thuyết đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Sư phụ, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Khoái cấp ngã giảng giảng!”

Tha đích ngữ khí sung mãn liễu nghi hoặc hòa cấp thiết, phảng phật đối thử sự hào bất tri tình.

Tạp tạp tây khán trứ lăng mộc nhãn thần bất tự hữu giả, tuy nhiên tình báo thượng, thị thuyết nham nhẫn thôn tập kích sa nhẫn thôn, khả tại giá cá hưu dưỡng sinh tức thiêm đính hưu chiến hiệp nghị chi hạ.

Chân thị nham nhẫn thôn tập kích sa nhẫn thôn đích thoại, nan đạo bất phạ kỳ dư tứ đại nhẫn thôn chế tài mạ?

Đái trứ nghi hoặc, tạp tạp tây kế tục vấn đạo: “Chân đích bất thị nhĩ?”

Lăng mộc kế tục trang tác bất tri tình đích mô dạng, đồng thời đối tạp tạp tây bất tín nhậm tự kỷ, biểu hiện xuất phi thường nan quá:

“Ngã chân đích bất thanh sở a! Tự tòng ly khai mộc diệp chi hậu, ngã tựu nhất trực khẩn cân tại minh nhân tha môn thân hậu, tiễu tiễu địa thủ hộ trứ tha môn đích an toàn, hoàn toàn một hữu quan chú kỳ tha sự tình.

Đẳng tha môn bả sự tình giải quyết hoàn dĩ hậu, ngã lập khắc tựu cản hồi mộc diệp liễu, căn bổn một thời gian khứ công kích sa nhẫn thôn a! Huống thả, giá dạng tố đối ngã hựu hữu thập ma hảo xử ni!”

“Hạnh hảo bất thị nhĩ càn đích!” Tạp tạp tây ám tự tùng liễu nhất khẩu khí, tâm lí huyền trứ đích đại thạch đầu tổng toán thị lạc hạ lai liễu.

Như quả lăng mộc chân đích thừa nhận liễu giá kiện sự, na tha hoàn chân bất tri đạo cai như hà ứng đối tài hảo.

Khẩn tiếp trứ, tạp tạp tây áp đê thanh âm thuyết đạo: “Quan vu sát tử ám nhẫn đích sự tình, hỏa ảnh đại nhân dĩ kinh tri hiểu liễu, tha nhượng ngã chuyển đạt nhất cú thoại cấp nhĩ!”

Thính đáo giá lí, lăng mộc bất do đắc lăng liễu nhất hạ, tùy tức chuyển đầu khán hướng tạp tạp tây, khai khẩu vấn đạo: “Tha thuyết liễu thập ma?”

Tạp tạp tây