Vụ nhẫn thôn nhất cộng hữu ngũ vị trường lão, tẫn quản tha môn các tự đại biểu trứ bất đồng đích thế lực hòa lợi ích quần thể.

Đãn khước chỉ hữu lưỡng cá phái hệ, kỳ trung tối cường đại đích nhất phái đương chúc vu nguyên sư nhất phái, giá nhất phái hệ dĩ sơ đại thủy ảnh bạch liên đích hậu duệ gia tộc, đương đại tộc trường nguyên sư vi thủ.

Nguyên sư đích gia tộc tác vi vụ nhẫn thôn đích đệ nhất đại tộc, trường kỳ dĩ lai hưởng hữu sùng cao đích thanh dự, tịnh nhất trực chiêm cư trứ vụ nhẫn thôn đệ nhất trường lão đích bảo tọa.

Cai gia tộc đích mỗi nhất đại tộc trường đô hội thành vi vụ nhẫn thôn đích hạch tâm nhân vật chi nhất.

Nguyên sư nhất phái hữu lưỡng vị trường lão, phân biệt lai tự vu nhẫn đao thất nhân chúng trung đích lâm cầm gia tộc hòa càn thị gia tộc.

Giá lưỡng cá gia tộc đích thật lực tại vụ nhẫn thôn trung cử túc khinh trọng, nhi thả dĩ nguyên sư đại trường lão duy thủ thị chiêm, tự nhiên dã thành vi liễu nguyên sư nhất phái sắc trọng yếu thành viên.

Dữ nguyên sư nhất phái tương đối lập đích thị quỷ đăng nhất tộc đích tộc trường quỷ đăng thái nguyệt sở lĩnh đạo đích lánh nhất phái hệ.

Quỷ đăng thái nguyệt tác vi đệ nhị trường lão, đồng thời dã thị đệ nhị nhậm thủy ảnh đích hậu duệ, tẫn quản tha chỉ đắc đáo liễu vô lê gia tộc tộc trường giá nhất cá trường lão đích chi trì, đãn hoàn hữu túc tản gia tộc giá cá tằng kinh đích thất nhẫn đao gia tộc trạm tại tha giá biên.

Nhiên nhi, như kim đích vụ nhẫn thôn cục thế biến đắc canh vi phục tạp, trừ liễu truyện thống đích trường lão phái chi ngoại, hựu xuất hiện liễu nhất cá tân đích phái biệt, chiếu mỹ minh nhất phái.

Chiếu mỹ minh thông quá liên hợp chúng đa tiểu gia tộc hòa bình dân nhẫn giả, thành công địa tích luy liễu tương đương đại đích ảnh hưởng lực, sử đắc tha đích phái hệ tại vụ nhẫn thôn nội ủng hữu liễu bất khả hốt thị đích thật lực.

Như quả chiếu mỹ minh nguyện ý, dĩ tha đích thật lực hòa địa vị, hoàn toàn khả dĩ thải thủ cường ngạnh thủ đoạn đoạt thủ quyền lực.

Nhiên nhi, tha tịnh một hữu giá dạng tố, chí vu kỳ trung đích nguyên nhân, lăng mộc năng cú tưởng đáo đích chỉ hữu nhất cá.

Na tiện thị phân băng ly tích!

Tại cường thế đoạt quyền đích tình huống hạ, tất nhiên hội đạo trí đại lượng vụ nhẫn đích tử vong.

Như thử nhất lai, tha sở tiếp thủ đích tương chỉ thị nhất cá tàn phá bất kham đích vụ nhẫn thôn.

Nhi thả, tại chúng đa nhẫn giả đích tử vong chi hạ, truyện thừa dã hội xuất hiện nghiêm trọng đích đoạn tằng, tối chung đích kết quả chỉ hội thị vụ nhẫn thôn tẩu hướng diệt vong!

Tại tử tế biện nhận hoàn các vị trường lão đích tư liêu hậu, lăng mộc tương giá ta chiếu phiến phóng hồi nguyên vị.

Tựu tại giá thời, tha đột nhiên chú ý đáo chiếu phiến trung hữu nhất cá lam sắc đích thân ảnh!

Tha trừu xuất chiếu phiến nhất khán, quả nhiên thị chiếu mỹ minh. Tại hảo kỳ tâm đích khu sử hạ, lăng mộc dã ngận tưởng tri đạo sa nhẫn đối chiếu mỹ minh đích tư liêu điều tra đắc như hà.

Đương tha phiên chuyển chiếu phiến thời, ánh nhập nhãn liêm đích chính thị chiếu mỹ minh tác vi ám bộ bộ trường đích giới thiệu.

Bất cận như thử, tha hoàn đồng thời phụ trách tình báo bộ môn đích công tác!

Giá cá kết quả nhượng lăng mộc đích đồng khổng mãnh địa nhất súc, bất do tự chủ địa hồi tưởng khởi đương sơ đích na thứ đàm thoại, tâm trung ám tưởng: “Hi vọng tự kỷ một hữu bạo lộ ba!”

Như quả tha dĩ kinh phát hiện liễu tự kỷ bất thị vụ nhẫn thôn nhẫn giả, ứng cai phái nhân giam thị tự kỷ tài đối, nhi tự kỷ ly khai lữ điếm hậu, nhất trực