“Nhĩ cứu cánh thị thùy a? Bảng giá ngã đáo giá lí lai, cứu cánh thị hà mục đích?”

Đãi khán thanh tứ chu đích hoàn cảnh dĩ hậu, lâm cầm thái lang ngận khoái tựu tòng tối sơ đích kinh hoảng thất thố đương trung trấn định hạ lai.

Lăng mộc triển hiện xuất lai đích cường đại thật lực, tha tâm trung dĩ nhiên minh liễu, như quả một hữu túc cú đích bổn sự, hựu chẩm năng tại chúng đa nhẫn giả đích vi công chi hạ, hoàn năng bả tự kỷ đái đáo như thử thần bí chi địa.

Lăng mộc vi vi nhất tiếu, lưu lộ xuất tán thưởng chi ý: “Bất quý thị vụ ẩn thôn đích trường lão, giá bàn lãnh tĩnh xác thật trị đắc tha nhân học tập!”

Nhiên nhi, lâm cầm thái lang tịnh vị giác đắc đối phương thị tại khoa tán tự kỷ, tha đích nhãn thần trung thiểm quá nhất ti khổ sở, thuyết đạo:

“Hữu thập ma yếu cầu tẫn quản đề ba, các hạ. Chỉ yếu nâm năng cao sĩ quý thủ nhiêu ngã nhất mệnh, ngã sở ủng hữu đích, dĩ cập ngã sở tri hiểu đích nhậm hà sự tình đô hội nhất nhất cáo tri vu nâm!”

“Nga? Na nhĩ chẩm tri ngã tại thính hoàn nhĩ đích thoại hậu, bất hội lập khắc thủ nhĩ tính mệnh ni?” Lăng mộc đích mục quang trực trực địa vọng hướng tha đích song nhãn, phản vấn đạo.

Lâm cầm thái lang vô nại địa diêu liễu diêu đầu, khổ tiếu trứ hồi ứng đạo: “Như quả ngã bảo trì trầm mặc, nan đạo hoàn hữu hoạt hạ khứ đích khả năng mạ?”

Lăng mộc mặc mặc địa điểm liễu điểm đầu, tâm lí khai thủy trác ma biệt đích niệm đầu, nhiên hậu khai khẩu tuân vấn đạo: “Na ma, nhĩ khả tri đạo lôi đao · nha đích hạ lạc?”

Thuyết hoàn lăng mộc tĩnh đãi tha đích hồi ứng, khước bất tằng tưởng lâm cầm thái lang giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Tri đạo!”

Lăng mộc hữu ta hảo kỳ địa thuyết: “Tại na lí, giao cấp ngã, nhĩ năng hoạt mệnh!”

Nhiên nhi lâm cầm thái lang khước diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã một bạn pháp giao cấp nhĩ!”

Lăng mộc đốn thời cảm đáo nhất đầu vụ thủy, bất giải địa vấn đạo: “Vi thập ma?”

“Lôi đao · nha, xác thật thị ngã lâm cầm gia tộc dữ thủ nhậm thủy ảnh liên hợp sở chú tạo, nhất trực giao do ngã tộc kế thừa, dã đặc biệt thích hợp vu ngã tộc!” Lâm cầm thái lang giải thích đạo.

Chỉ kiến tha hô xuất nhất khẩu khí chi hậu, lâm cầm thái lang đích nhãn thần sung mãn liễu phẫn nộ, thanh âm dã biến đắc đê trầm khởi lai:

“Khả tại đệ tam thứ nhẫn giới đại chiến hậu, giá bả nhẫn đao khước bị nguyên sư cường thế thu hồi, bất quản ngã như hà khứ giao thiệp, tha đô bất khẳng tương kỳ giao hoàn vu ngã môn. Phản nhi lợi dụng lôi đao · nha, nhất trực áp bách ngã tộc vi tha tố sự!”

Lâm cầm thái lang việt thuyết việt kích động, phảng phật tâm trung áp ức dĩ cửu đích nộ hỏa chung vu đắc đáo liễu thích phóng.

Khán trứ tha khẩn ác trứ quyền đầu, lăng mộc sai tưởng tha đối na cá nguyên sư xác thật bất thị hiệu trung, nhi thả hoàn hữu khả năng thị cừu hận.

Lăng mộc tĩnh tĩnh địa thính trứ lâm cầm thái lang đích tự thuật, tâm trung tiệm tiệm minh bạch liễu sự tình đích lai long khứ mạch.

Nguyên lai giá kỳ trung hoàn ẩn tàng trứ như thử khúc chiết đích cố sự.

Tha ám tự tư thốn trứ, kí nhiên tri đạo liễu lôi đao đích hạ lạc, na tựu hảo bạn đa liễu, chỉ thị diện tiền đích nhân, tha hữu ta bất tri đạo chẩm ma xử lý.

Tu du chi gian, lăng mộc khẩn túc song mi, trầm ngưng khai khẩu: “Lâm cầm tộc trường, tuy thuyết đối nhĩ bổn nhân, ngã pha hữu kỉ phân thưởng thức chi ý,