Tần ân sát giác thử tình, vi vi hạm thủ.

“Hà xử khứ, ngã tiện tùy chi, phản chính chỉ thị nhất thời hưng khởi bị lạp xuất phủ để bãi liễu.”

Tháp lộ lạp đại mi vi túc, chất vấn đạo: “Nhĩ khả tằng hữu bán phân hưng trí? Hoàn thị dữ w đồng hành tiện nhạc tại kỳ trung, dữ ngã đồng du tiện cảm yếm phiền?”

Tần ân tâm hạ nhất lẫm, ứng thanh đạo: “Dã bãi, nhĩ mị lực phi phàm, vưu kỳ vu dị dạng đích nữ tử nhãn trung. Ngã bất quá phó tương, nhật nhật đốc thôi nhĩ xử lý công vụ, nhi nhĩ tâm hướng vãng chi, thị mịch phú thương lệ nhân dĩ tí hộ, du du độ nhật trực chí chung lão. Dữ ngã đồng du, hà lai du duyệt chi lý.”

Văn ngôn, tháp lộ lạp trắc mục, đạo: “Nguyên lai như thử. Ngã quan thử vật.” Thuyết trứ, tiếp quá tần ân tự hoài trung thủ xuất đích nhất mai hồng hắc tương gian đích hồ điệp hình phát trâm, kỳ công nghệ tuy tinh trí, khước hiển trĩ chuyết, hiển nhiên phi tượng nhân chi thủ, cận chúc bình bình chi tác.

Tháp lộ lạp thẩm thị hứa cửu, phương tài tiếp quá lai. “Thử vi hà vật?” Tha bả ngoạn trứ phát trâm.

“Ngô thân thủ sở chế.” Tần ân đáp đạo.

Tháp lộ lạp kinh nhạ đạo: “Cánh thị nhĩ sở chế?”

Kinh nhạ chí thử, tất yếu duyên do?

Tần ân mân thần: “Hà cố bất tín?”

“Xác thị bất tín.” Tháp lộ lạp thản thành đạo.

“Nhiên hà dĩ thành thử vật?”

“Thật bất tương man, ngã thủ xảo pha giai, phùng nhân chi sự bất tại thoại hạ, hà huống thử vật. Hướng mai nhĩ tá lai cơ cụ, phí ta thời nhật tiện chế thành —— bất thác, tiện thị tại nhĩ dĩ vi ngã lại tán chi thời!” Tần ân thiêu hấn đạo.

Như hà, hỏa tích dịch, vô ngôn dĩ đối liễu ba?

Túng nhiên sơ thí bại bắc, thử thời cáo tri tháp lộ lạp diệc vô ích. Tặng lễ trọng tại hoan du, bất tất phụ đái tha sự. Tháp lộ lạp khinh thán: “Khả tích, ngã vô pháp khoan thứ nhĩ đích nọa hành, bãi liễu.”

“Hắc, lận sắc quỷ.” Tần ân ám tự áo não, bổn dĩ vi năng đường nhi hoàng chi địa thâu nhàn, chung cứu vị năng như nguyện, tha thái quá nghiêm hà.

Tháp lộ lạp sĩ thủ, nghi hoặc vấn đạo: “Thử vật hà ý?”

Nhược vi luyến ái tình duyên đích du hí, tặng lễ vô nhu lý do, chỉ nhu phong cuồng tống xuất, dĩ đề thăng hảo cảm độ, trực chí đôi mãn nữ chủ giác đích cư sở. Nhiên nhi hiện thật chi trung, vô hợp lý duyên do đích lễ vật, nữ tử vị tất hội hữu lý tưởng đích hồi ứng, như hỉ duyệt, cảm động, canh đa đích tắc thị khốn hoặc —— vi hà yếu tống? —— vưu kỳ đương lễ vật phi kỳ sở hỉ thời, thậm chí hội hoài nghi tặng tống giả dụng tâm bất lương.

Như quan hệ bất giai, canh khả năng thị kỳ vi ác ý chi cử. Tựu liên mỗi nhật vấn hầu “Tảo an” “Ngọ an” “Vãn an”, đối phương dã đa bán tương kỳ lạp hắc, xích nhất thanh: “Ngu bất khả cập.”

Cận dư nhị thành, hoặc hứa trực tiếp cử báo.

Do thử khả kiến, luyến ái tình duyên du hí dữ GAL tịnh bất năng trợ nhân mịch đắc chân chí đích bạn lữ, thậm thị di hám.

Yếu như hà tầm đắc chân ái?

Hoặc hứa hướng phật tổ hoặc thiên thần kỳ cầu giác hảo, thuyết bất định năng xảo ngộ chuyển giác giải cấu đích giai duyên, bị trì diện bao đích thiếu nữ chàng đảo, tòng thử kết duyên...

Nhiên