Nguyệt hoa sái lạc, tần ân bộ lí ổn kiện, tán thán chi thanh bất tuyệt vu nhĩ. “Quả nhiên thị thủ lĩnh đại nhân, cánh hoàn thành liễu giá bàn gian cự chi sự.” “Ân?” Tha lược hiển bất giải. Nguyệt kiến dạ dĩ nại tâm chi thái giải thích đạo: “Na chủng nữ tử, khởi thị khinh dịch tiếp cận chi nhân, do như cô cao lưu lãng đích dã miêu, lãnh mạc chi trung tiềm tàng trứ giới bị, hựu như hàn băng, tán phát trứ bất dung xâm phạm đích lãnh liệt chi khí. Ngã nguyên dĩ vi thủ lĩnh đại nhân hội bị kỳ sở khốn, vị tằng tưởng tha dĩ đối nhĩ sưởng khai tâm phi.” “Trực ngôn vô phương, vật nhu văn trứu trứu đích.” “Giản đan lai thuyết, tha đối nhĩ thâm tín bất nghi.” “Đương chân?” Nguyệt kiến dạ hàm tiếu hạm thủ: “Thỉnh tương tín ngã đích nhãn lực, ngã bất tằng khi man vu nhĩ.” Năng phủ mạc tái giá bàn ngôn ngữ kiểu sức? Tần ân văn ngôn, bất cấm song thủ hoàn hung, trầm tư khởi lai. Tha thủy chung giác đắc khải nhĩ hi nhất như kí vãng, hào vô biến hóa. A mễ á sở ngôn hoặc hứa phi chân, khải nhĩ hi tịnh vị toàn nhiên tín lại tha, hoặc thị thuyết, thượng tồn nghi lự. Nhiên nhi sự thật chứng minh, chân tương lánh hữu đoan nghê. Tuy nan dĩ sát giác. “Hoặc hứa thủ lĩnh đại nhân tại ngô bối xã đoàn trung, tương bỉ ngô canh thôi xán đoạt mục, thành vi đầu bài công tử bất, định năng thắng nhậm.” “Ngã đối thử tịnh vô hưng thú.” Khủng phạ hội bị nhân trảm vu mã hạ. Nguyệt kiến dạ khinh tiếu: “Xác thật, ngã năng lý giải. Công tử sinh nhai tịnh phi phong quang vô hạn, đồng hành gian đích tranh đấu vô xử bất tại, nhân thử ngã tuyển trạch liễu la đức đảo.” “La đức đảo, đại gia tộc dã.” “Chính thị, kỳ phân vi dữ kỳ tha tổ chức tiệt nhiên bất đồng. Bãi liễu, chính sự tạm thả chí thử, thủ lĩnh đại nhân, kim nhật do ngã tác đông, tẫn tình sướng ẩm ba.” “Hảo, cấp ngã lai hồ bát nhị niên đích cam lộ!” “” Phản hồi thiết nhĩ nặc bá cách, tần ân bị tháp lộ lạp triệu khứ lao tác, trực chí thiên sắc hôn ám, phương hoãn hoãn quy chí cư sở. “Kim nhật kế tục dữ hư nghĩ giai nhân cộng độ, quả nhiên, chỉ phiến nhân vô nhu sủy trắc tâm ý. Bất, ứng thuyết thị cự ly sản sinh mỹ. Nhược tri chỉ phiến nhân dã hữu phàm tục chi sự, túc xú, lạp tháp ân” thử sự bất nghi thâm tư. Tần ân diêu đầu, toàn động môn tỏa, thôi môn nhi nhập, chỉ kiến lạp phổ lan đức thân phi vi quần, nhất thủ trì phạn chước, nhất thủ ác kiếm, tiếu dung mãn diện địa nghênh tiếp tha. “Quy lai hĩ, thị tưởng dụng xan, hoàn thị tiên mộc dục, ức hoặc thuyết” lạp phổ lan đức trát liễu trát nhãn. “Dữ ngã nhất giác cao hạ?” Nhĩ đích đài từ hiển nhiên ký thác liễu. Ngô tỷ dục dữ nam hữu phân thủ, thính kỳ ngôn, tự giác đan thân canh vi tự tại, hoàn thị an phân trám tiền cấu phòng, dữ tổng thượng sở thuật, tần ân tái độ lạc nhập lạp phổ lan đức đích chưởng khống. Duyên do giản đan —— tha khát vọng nhất tràng hàm chiến bất, dữ nhân kích liệt đối quyết. Đối lạp phổ lan đức nhi ngôn, thử cử do như diện đối bình mạc, thi triển tương vị mãnh trùng nhất bàn. Nhiên nhi thân vi tâm lý đại sư ( tự phong ), tần ân tự nhiên động sát lạp phổ lan đức nội tâm sở tưởng. Vu thị, tha chủ động nhượng lạp phổ lan đức khiên tẩu, ly khai la đức đảo. Tại quảng mậu đích nguyên dã chi thượng, lạp phổ lan đức chỉ bộ, song kiếm sáp nhập thổ trung, chuyển thân tiếu đạo: “Tựu tại thử địa.” “Pha hữu ý cảnh.” “Chính thị, ngã dã thậm thị hỉ ái, vưu kỳ kim dạ nguyệt viên mỗi đương thử thời, ngã thể nội nhiệt huyết phí đằng, tổng tưởng phá phôi ta thập ma, sát lục ta thập ma, nhĩ ứng năng thể hội ngã đích cảm thụ ba?” “Ngã đổng.” Nhất như kiến đáo dụ nhân họa diện, khố đang nhất khẩn. Lạp phổ lan đức hoan tiếu đạo: “Quả nhiên, nhĩ nhất ngữ trung đích. Huống thả, nhĩ tằng ngôn