Tại trung quốc, năng cú bị xưng vi tài đoàn gia tộc đích cơ bổn điều kiện thị ủng hữu chí thiếu thiên ức cấp biệt đích tư sản.

Tối nhượng nhân kinh nhạ đích thị, tha thân vi hào môn thiên kim, khước ti hào một hữu đại tiểu tỷ đích kiều khí, phản nhi nội hướng cô tích, hoàn hoạn hữu xã giao khủng cụ chứng, trừ liễu diện đối bạch xuyên dĩ cập niên kỷ giác tiểu đích hài tử, tha đối kỳ tha nhân biểu hiện xuất đích đô thị cực độ đích lãnh mạc dữ sơ ly.

Tha toàn thân thượng hạ phảng phật đô tại truyện đệ trứ nhất chủng tín hào: “Thỉnh vật kháo cận ngã, tối hảo hốt lược ngã đích tồn tại.”

Giá dã hứa tựu thị học giáo lí đích đồng học môn đô bị tha đích chân thật diện mạo sở mê hoặc đích nguyên nhân ba?

【 giả như nhĩ tại tiểu thời hầu nhân vi khinh dịch tương tín bằng hữu nhi thụ đáo quá thương hại, khủng phạ dã hội tượng tha na dạng, tuyển trạch tẫn lượng tị khai nhân quần, bất tái cân cư tâm bất lương đích nhân giao bằng hữu, giá dạng tố nan đạo bất hảo mạ? Na dạng nhĩ tựu năng độc tự chiêm hữu tha đích bồi bạn liễu……】

Bàng bạch đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, thính đắc bạch xuyên bất do đắc trứu khởi liễu mi đầu.

Sở vị đích độc chiêm thị thập ma ý tư ni? Vạn nhất tự kỷ thể nội hoàn tàn lưu trứ nguyên chủ nhân na chủng nữu khúc đích nhân cách chẩm ma bạn?

“Vãn thượng chân đích bất khứ mạ?”

Thiên tuyết nha y do dự liễu nhất hạ, tọa tại liễu bạch xuyên đối diện đích vị trí, khai thủy hưởng dụng tảo xan.

“Nhĩ kim vãn bất thị hoàn hữu diễn xuất mạ?”

Bạch xuyên vi tiếu trứ thuyết, “Khả biệt nhân vi cật liễu bất càn tịnh đích đông tây ảnh hưởng đáo xướng ca nga.”

“Ân ân.”

Thiên tuyết nha y điểm điểm đầu, giác đắc bạch xuyên thuyết đắc một thác.

“Thương mộc, tạ tạ nhĩ.”

Bạch xuyên nhất lăng, “Tạ ngã thập ma nha?”

“Tạ tạ nhĩ nhất trực bảo hộ ngã, ngã giác đắc dĩ kinh hữu ngận trường thời gian một nhân cân tung ngã liễu, nhi thả ngã tại biểu diễn thời dã một nhân lai tao nhiễu ngã, ngã tri đạo giá ta đô thị nhĩ đích công lao.”

“Hoàn yếu cảm tạ nhĩ đái ngã khứ phẩm thường na ma đa mỹ thực, giá đoạn thời gian ngã chân đích quá đắc ngận khoái nhạc.”

Thiên tuyết nha y mãn kiểm nhận chân địa hồi đáp đạo.

“Giá ta bất đô thị tác vi bằng hữu ứng cai tố đích mạ?”

Bạch xuyên nhất phó mãn bất tại hồ đích dạng tử, thật tắc nội tâm khước hữu ta vi vi đích quý cứu.

Như quả nhĩ bất thị ngã đích nhậm vụ mục tiêu, ngã áp căn nhi tựu bất hội tiếp cận nhĩ, tựu tượng na cá kinh tử tiểu tỷ, na phạ tái mỹ, đối ngã lai thuyết dã bất quá thị cá sát kiên nhi quá đích mạch sinh nhân bãi liễu.

Đề khởi kinh tử, bạch xuyên tưởng khởi tối cận tổng thị vô ý gian tại lâu hạ bính đáo tha, bất tri thị phủ thuần chúc xảo hợp.

Bất quá bạch xuyên mỗi thứ đô tuyển trạch liễu chủ động vô thị tha, nhi nguyên bổn tựu lãnh ngạo đích kinh tử tiểu tỷ tự nhiên dã bất hội chủ động thấu thượng khứ.

Kim thiên đảo thị một bính kiến kinh tử, dã hứa kinh tử tiểu tỷ dĩ kinh phóng khí liễu khắc ý chế tạo xảo ngộ, vãn hồi tự ngã hình tượng đích niệm đầu.

Kính trung hoa thủy trung nguyệt, phá kính nan trọng viên, giá khả bất thị kiện dung dịch sự.

Canh hà huống giá diện kính tử toái liễu chi hậu, kính phiến hoàn bị nhân canh hoán liễu.

Bạch xuyên đích tư