Khả thị an bác bất tri đạo đích thị lâm nhu nội tâm hữu nhất cá ái nhân, tựu thị sở nguyên. Tha dã thị hậu lai tài sát giác đích, khả thị lâm nhu hỉ hoan hữu thập ma dụng ni?

Nhân gia sở nguyên căn bổn bất hỉ hoan tha, chi hậu giá dã thành vi liễu an bác trào tiếu lâm nhu đích địa phương, nhĩ hỉ hoan nhân gia thập kỉ niên, nhân gia đối nhĩ nhất điểm ý tư đô một hữu.

An bác phi thường thiện vu tinh thần khống chế lâm nhu, tiền thế tha môn tại nhất khởi đích nguyên nhân thị nhân vi lâm nhu hoài dựng liễu, bổn lai tựu thị túy tửu dĩ hậu đích sự tình, khả thị an bác trang đích tượng nhất cá vô cô đích nhân nhất dạng.

Lâm nhu tâm địa đan thuần, tẫn quản tha bất hỉ hoan an bác, đãn thị vi liễu đỗ tử lí diện đích hài tử, đồng thời tha đối sở nguyên dã tử tâm liễu, một bạn pháp liễu tha hoàn thị tuyển trạch hòa an bác tại nhất khởi quá nhật tử.

Lâm nhu đích đồng học thính hoàn lâm nhu đích thoại dĩ hậu, tha môn đô phi thường đích tiện mộ lâm nhu, yếu tri đạo sở nguyên khả thị thượng quá thương nghiệp tạp chí đích phong diện đích, giản trực thị nam thần.

Lâm nhu thính trứ đồng học môn tiện mộ đích thanh âm, tha hoàn thị ngận khai tâm đích, đồng thời tâm lí dã hữu cổ đạm đạm đích ưu thương, vi thập ma sở nguyên bất hỉ hoan tha ni? Bất quá tự kỷ giá ma phổ thông sở nguyên bất hỉ hoan tự kỷ dã thị ứng cai đích, tha đích tư tưởng phảng phật tiến nhập liễu nhất cá quái quyển, tại củ kết vi thập ma sở nguyên bất hỉ hoan tha.

Bất quá ngận khoái lâm nhu tựu một hữu thời gian củ kết liễu, tha nhu yếu học tập đích đông tây thái đa liễu, lão sư giảng đích chuyên nghiệp khóa tha nhu yếu phi thường nhận chân đích khứ thính, hoàn hữu hứa đa khóa hậu đích tác nghiệp nhu yếu hoàn thành, hoàn hữu nhất ta động thủ đích thiết kế tác phẩm.

Đẳng đáo trung ngọ đích thời hầu, tha giác đắc tự kỷ đích não tử dĩ kinh bất cú dụng liễu, hoàn thị đồng học khiếu tha khứ cật phạn, tha tài phản ứng quá lai.

Một tưởng đáo tha môn cương đáo thực đường, an bác tựu tại na lí đẳng trứ liễu,

“Lâm học muội, kim thiên hữu đường thố bài cốt, ngã thính thuyết nhĩ hỉ hoan cật, ngã đặc ý đa mãi liễu nhất ta”

Thuyết trứ an bác tựu yếu tương thủ lí đích đường thố tiểu bài đệ cấp lâm nhu, khả thị lâm nhu nhất trực cương tại na lí một hữu khứ nã.

“Tạ tạ, ngã tạc thiên cật quá liễu, kim thiên bất tưởng cật liễu”

Lâm nhu lễ mạo đích cự tuyệt liễu an bác đích hảo ý, tha thị bất tưởng tiếp hạ an bác thủ trung đích đường thố bài cốt đích, yếu thuyết tạc thiên an bác tống u bàn đích hành vi, tha thị khả dĩ lý giải đích, nhân vi đô thị điện ảnh xã đích, đãn thị kim thiên đích giá cá đường thố bài cốt tha thị bất năng tiếp thụ đích.

Vạn nhất tha tiếp thụ liễu na ma tựu biểu kỳ tha bất cự tuyệt an bác đích truy cầu, khả thị tha hữu hỉ hoan đích nhân.

“Na hành ba, na giá cá thanh thái hỉ hoan mạ?”

An bác hảo tì khí đích chỉ trứ bàng biên đích thanh thái,

Lâm nhu khán trứ bàn tử lí diện minh hiển phi thường dụ nhân đích thanh thái, tha hoàn thị diêu liễu diêu đầu biểu kỳ bất nhu yếu liễu.

Tiếp trứ lâm nhu tựu cân trứ đồng học khứ đáo liễu đả phạn đích song khẩu, “Tiểu nhu, nhĩ vi thập ma?”

“Thị vi thập ma bất tiếp thụ mạ? Nhân vi ngã bất hỉ hoan tha a, bất hỉ hoan tựu trực tiếp cự tuyệt”

Lâm nhu tiếu trứ thuyết xuất lai đích thoại, khả thị tha đích đồng học khước giác đắc lâm nhu tại giá nhất khắc phi thường đích hữu mị lực, bất hỉ hoan tựu trực tiếp thuyết xuất lai.