“Hảo đích, thỉnh sảo đẳng”

Tiểu triết khoái khứ tầm trảo liễu nhất cá tố phạn đích kỹ năng, chi tiền mộc vị thành kinh quá liễu na ma đa đích nhậm vụ thế giới, tùy tiện trảo nhất đoạn ký ức tựu khả dĩ liễu.

Tam thập phân chung dĩ hậu giang miên văn đáo liễu nhất cổ phạn thái đích hương vị, tha hoàn hảo kỳ ni cương tài mộc vị thành tiêu thất liễu na ma cửu đáo để khứ càn thập ma liễu, nguyên lai tha thị khứ tố phạn liễu.

Tưởng đáo nhất hội tự kỷ yếu cật tha thân thủ tố đích phạn liễu, tha hoàn thị hữu ta khẩn trương đích tưởng trứ nhất hội bất quản chẩm ma dạng, đô yếu kiên trì đa cật nhất ta, bất năng đả kích tha đích tích cực tính.

“Tiểu miên cật phạn liễu”

Mộc vị thành vi trứ vi quần đích dạng tử nhượng giang miên khán liễu hữu ta nhẫn tuấn bất cấm, bất quá giá cá hoàn thị trở đáng bất liễu mộc vị thành đích soái khí,

“Hảo đích”

Giang miên cản khẩn xuất khứ liễu, tha sinh phạ mộc vị thành hựu yếu quá lai bão tha, cương tài mộc vị thành bão tự kỷ đích thời hầu, tự kỷ tựu hữu ta hại tu liễu.

Giang miên lai đáo phạn trác thượng khán trứ mộc vị thành tố đích phạn, tha hữu ta kinh nhạ liễu, tha thập ma thời hầu trù nghệ giá ma hảo liễu?

“Nhĩ tiên thường thường hảo cật bất”

Mộc vị thành giáp khởi nhất khối ngư nhục phóng tại liễu giang miên đích bàn tử lí diện,

Khán trứ dạng tử hoàn bất thác đích ngư, giang miên tương ngư phóng tiến liễu tự kỷ đích chủy lí diện, một hữu tưởng tượng trung phi thường nan cật đích dạng tử, tha thậm chí giác đắc giá cá ngư tự kỷ chi tiền cật đích ngư yếu hảo cật ngận đa.

“Chân đích hảo hảo cật”

Giang miên hào bất lận sắc đích khai khẩu khoa tưởng trứ mộc vị thành đích trù nghệ,

“Hảo cật nhĩ tựu đa cật điểm, dĩ hậu ngã thiên thiên cấp nhĩ tố phạn”

Mộc vị thành thính đáo giang miên hỉ hoan cật, tha đích tâm lí dã thị phi thường đích khai tâm, giang miên dĩ vi mộc vị thành thị tại thuyết ngoạn tiếu thoại, tha chẩm ma khả năng hội thiên thiên cấp tự kỷ tố phạn ni!

Cật hoàn phạn dĩ hậu mộc vị thành phi thường ma lợi đích bả cật thặng hạ đích phạn xử lý liễu,

“Na cá nhĩ vãn thượng tại ngoại diện hội bất hội lãnh,”

Giang miên năng cảm thụ đáo khách thính hòa ngọa thất đích ôn độ soa, tha dã đam tâm mộc vị thành đích thân thể,

“Một sự, ngã đa nhất cá bị tử, phóng tâm ba”

Vãn thượng mộc vị thành thật tại thị thái luy liễu, tha oa tại sa phát thượng ngận khoái tựu nhập thụy liễu, bất quá giang miên vãn thượng khứ tẩy thủ gian đích thời hầu, tha phát hiện mộc vị thành na ma cao đích nhất cá nhân quyền súc tại sa phát thượng hoàn thị đĩnh khả liên đích.

Vu thị đệ nhị thiên cật tảo phạn đích thời hầu tha nhẫn bất trụ khai khẩu liễu,

“Yếu bất nhĩ khứ ngọa thất thụy ba, na cá sàng dã đĩnh đại đích”

Giang miên thuyết hoàn thoại dĩ hậu tựu đẳng trứ mộc vị thành đích hồi phục liễu, thật tại thị hữu ta thái hại tu liễu, tẫn quản lưỡng cá nhân thị phu thê, khả thị tam niên hạ lai tựu thị hôn lễ thượng đích na cá vẫn, thặng hạ đích ngoại dã một hữu quá đa đích giao tập liễu.

“Khả dĩ mạ?”

Mộc vị thành một hữu phản bác, kỳ thật tha chẩm ma bất tưởng hòa tự kỷ đích tiểu tức phụ thụy tại nhất khởi a.

“Một sự, lai ba”

Giang miên thuyết hoàn giá cú thoại dĩ hậu, tha tưởng đích thị tổng quy tựu thị nhất cá vãn thượng