“Nhĩ thuyết ni?”

Mộc bắc nguyên vi tiếu trứ khán trứ tha, tha tưởng tri đạo hứa niệm khuynh đích tâm lí diện thị chẩm ma tưởng đích,

“Ngã giác đắc nhĩ ứng cai bất thị chân đích yếu trảo ngã ba?”

Hứa niệm khuynh thuyết giá cú thoại đích thời hầu, tha đích nội tâm hoàn thị hữu nhất ti đích kỳ đãi đích, nhân vi tha tưởng mộc bắc nguyên khả dĩ thị chân đích bả tha phóng tại tâm lí diện đích,

“Kỳ thật ngã trảo quá nhĩ, khả thị nhĩ đích thủ cơ hào dĩ kinh biến liễu, hậu lai ngã lai đáo liễu hải thành, dã một hữu trảo đáo nhĩ”

Mộc bắc nguyên đình đốn liễu nhất hạ kế tục thuyết trứ,

“Hậu lai quá liễu nhất niên hứa di trảo đáo liễu ngã, tha tưởng nhượng ngã khuyến khuyến nhĩ,”

Kỳ thật mộc bắc nguyên thuyết đích thị chân đích, tha chân đích cấp hứa niệm khuynh đả quá điện thoại, khả thị căn bổn đả bất thông, sở dĩ tha dã tựu phóng khí liễu,

Đại nhất na nhất niên tha dã thường thí trứ khứ trảo tha, khả thị phát hiện tự kỷ căn bổn trảo bất đáo, tiệm tiệm đích tha tâm lí diện đích na phân chấp niệm dã tựu phóng hạ liễu, trực đáo hứa mẫu trảo đáo liễu tha.

Tha tài tưởng trứ yếu bất yếu khứ kiến nhất hạ tha, tiền thế đích tha tại khán đáo hứa niệm khuynh thân biên hữu tề dạ tồn tại đích thời hầu, tha quả đoạn đích thối xuất liễu.

Khả thị kinh quá thượng nhất thứ đích sự tình, tha giác đắc giá cá tề dạ bất thị thập ma hảo nhân, tha đối vu hứa niệm khuynh đích khống chế dục chân đích thái cường liễu, sở dĩ mộc bắc nguyên hoàn thị quyết định lộng thanh sở tha môn chi gian đích quan hệ.

“Khuyến ngã thập ma? Thị bất thị tha giác đắc ngã hiện tại ngận nhượng tha thất vọng?”

Hứa niệm khuynh tượng thị bị xúc bính đáo liễu thập ma mẫn cảm đích địa phương, tha đích tình tự ngận kích động,

“Bất thị, tựu thị tưởng nhượng nhĩ hồi gia khán khán, hứa di đích thân thể dã hữu ta bất thái hảo liễu, sở dĩ…”

Mộc bắc nguyên thuyết hoàn dĩ hậu tha quan sát trứ hứa niệm khuynh kiểm sắc đích biến hóa,

“Vi thập ma tha tổng thị yếu thao khống ngã đích nhân sinh ni? Vi thập ma? Tiểu đích thời hầu thị giá dạng, hiện tại dã thị giá cá dạng tử?”

Hứa niệm khuynh thính đáo mộc bắc nguyên đích thân thể xuất hiện vấn đề đích thời hầu, tha thị hữu ta xúc động đích, khả thị đương tha tưởng khởi lai hứa mẫu đối tự kỷ đích khống chế, tha tựu giác đắc hữu ta tiếp thụ bất liễu.

“Hứa di, tha thị tố thác đích địa phương, khả thị nhĩ môn đích quan hệ dã bất năng nhất trực giá dạng hạ khứ”

Mộc bắc nguyên thí đồ khứ khuyến thuyết hứa niệm khuynh lý giải nhất hạ tự kỷ đích mẫu thân, tẫn quản tha thị hữu thác ngộ đích, đãn thị tha môn chi gian đích quan hệ hoàn thị yếu hoãn hòa đích.

“Nhĩ hữu thập ma sự tình đô khả dĩ hòa ngã thuyết, niệm niệm!”

Khán trứ hứa niệm khuynh bất thuyết thoại, mộc bắc nguyên tránh trát trứ nhượng tự kỷ đích thân tử hướng tiền khuynh, giá dạng tha khả dĩ cự ly hứa niệm khuynh canh gia cận nhất ta,

“Niệm niệm, nhĩ khả dĩ hòa ngã thuyết đích, ngã môn bất thị thuyết quá yếu tố vô thoại bất đàm đích hảo bằng hữu mạ?”

Mộc bắc nguyên ác trứ tha đích thủ, tha hữu ta kích động đích khán trứ tha, tưởng khởi lai chi tiền tha môn vô thoại bất đàm đích thời hầu,

“Chân đích mạ, nhất thiết đô khả dĩ quá khứ mạ?”

Hứa niệm khuynh đái trứ hoài nghi đích nhãn thần khán trứ tha, tha bất tri đạo tha môn chi gian đích quan hệ thị bất thị hoàn khả dĩ hoãn hòa,