Mộc bắc nguyên tại kinh thành đích nhật tử hoàn thị ngận khai tâm đích, bình thường đích thời hầu tha tại khán thư, anh nhược nam tựu tại viện tử lí diện luyện võ, lưỡng cá nhân đô tại các tự đích lĩnh vực lí diện nỗ lực trứ.

Thời gian quá đắc ngận khoái, mộc bắc nguyên tựu yếu khứ khoa khảo liễu, hảo tại mộc bắc nguyên giá ta nhật tử dã cân trứ anh nhược nam đoán luyện liễu nhất hạ thân thể, nhân vi khoa khảo thị nhất cá phi thường háo phí thể lực đích sự tình, tha yếu nhất trực đãi tại lí diện tam thiên bất năng xuất lai, cật trụ đô tại lí diện.

Nhi thả hiện tại kinh thành đích thiên khí hoàn thị hữu ta lãnh đích, tha đích thân thể thái quá vu sấu nhược liễu, giá tam thiên quá liễu dĩ hậu tha khẳng định thị yếu hưu tức ngận cửu đích.

“Nhĩ yếu hảo hảo đích chiếu cố tự kỷ, ngã tựu tại ngoại diện đẳng trứ nhĩ”

Anh nhược nam đam tâm đích khán trứ mộc bắc nguyên, tha thật tại thị đam tâm mộc bắc nguyên đích thân thể năng bất năng giang đắc trụ.

“Hảo, ngã tri đạo đích, nhĩ cấp ngã chuẩn bị đích đông tây dĩ kinh ngận tề toàn liễu, phóng tâm ba”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên bối khởi tự kỷ đích đông tây hướng trứ khảo thí đích địa phương tẩu khứ,

Anh nhược nam nhất trực đam ưu đích khán trứ mộc bắc nguyên đích bối ảnh, tha thân thể na ma đan bạc yếu thị chân đích tại lí diện xuất liễu thập ma sự tình khả chẩm ma bạn ni?

Tha quyết định giá tam thiên tha yếu nhất trực thủ tại giá lí, vạn nhất mộc bắc nguyên xuất liễu thập ma sự tình, tha khả dĩ cập thời đích khán đáo.

Mộc bắc nguyên đái trứ anh nhược nam đối tha đích kỳ đãi đạp nhập liễu cống viện đích đại môn, tảo tại tiến môn chi tiền tha sở huề đái đích đông tây dĩ kinh bị sĩ binh tra khán liễu nhất phiên, xác định một hữu nhậm hà vi quy đích đông tây dĩ hậu, tha tựu bị phóng liễu tiến lai.

Tha án chiếu tiền thế đích ký ức lai đáo liễu chúc vu tự kỷ đích vị trí thượng, hoàn hảo giá lí hữu nhất phiến song hộ, kỳ thật hữu đích nhân bất hỉ hoan ai trứ song hộ đích, nhân vi vãn thượng hội lãnh.

Khả thị mộc bắc nguyên kinh lịch quá nhất thứ tha tri đạo, giá cá song hộ thị phi thường hữu dụng đích, nhân vi nhất thiên quá hậu giá lí diện đích khí vị hội phi thường đích nan văn, yếu thị năng ai trứ song hộ đích thoại, tha hoàn khả dĩ thấu nhất khẩu khí, bất dụng tổng thị khứ văn na cá nan văn đích vị đạo.

Lai đáo giá lí dĩ hậu mộc bắc nguyên tương tự kỷ huề đái đích đông tây đô cấp nã liễu xuất lai, anh nhược nam cấp tha chuẩn bị đích ngận thị tề toàn, hữu noãn thủ đích thang bà tử hoàn hữu phi phong đô thị tinh tâm thiêu tuyển đích.

Yếu thuyết tối lệ hại đích hoàn thị anh nhược nam cấp tha chuẩn bị đích thán hỏa, giá dạng đích thoại tha tựu khả dĩ bả tự kỷ đái đích cật thực dụng thán hỏa nhiệt nhất hạ hoàn khả dĩ tố nhất ta nhiệt thang hát.

Bất nhiên đích thoại giá tam thiên nhất trực cật lương đích càn đích đông tây đích thoại, chỉnh cá nhân đô hội bất thư phục đích, khán trứ tự kỷ đích đông tây, mộc bắc nguyên chân đích giác đắc tự kỷ hữu tiên kiến chi minh, hoàn hảo anh nhược nam đô năng bả tha nhu yếu đích đông tây cấp tha chuẩn bị tề toàn liễu.

Mộc bắc nguyên tại bả tự kỷ sở hữu đích đông tây thu thập hảo liễu dĩ hậu, thặng hạ đích khảo sinh môn dã đô tiến tràng liễu, tuần tràng đích quan soa môn dã khai thủy bả tha môn yếu tố đích đề mục đô phát cấp liễu tha môn,

Mộc bắc nguyên tử tế tra khán trứ đề mục, hòa tiền thế đích soa biệt đô bất đại tha hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, tha bất cấp bất mạn đích khai thủy tả liễu khởi lai, phản chính hữu tam thiên đích thời gian tha chẩm ma dạng đô lai đắc cập đích.

Bất tri bất giác trung đệ nhất thiên tựu giá dạng quá