Khán trứ tô mẫu nã quá lai đích học giáo đích giản giới, tô mạt căn bổn khán đô một hữu khán, tha đối vu tự kỷ đích giá cá mẫu thân dĩ kinh thị triệt để đích thất vọng liễu.

“Ngã bất hội khứ đích”

Tô mạt phi thường trực tiếp đích cự tuyệt liễu tô mẫu đích đề nghị, tha thị bất hội án chiếu tô mẫu đích yếu cầu lai đích,

“Nhĩ bất khứ giá lí, nhĩ hoàn năng càn xá ni? Nhĩ thập ma đô càn bất thành đích”

Tô mẫu dụng na chủng hiềm khí đích mục quang khán trứ tô mạt, phảng phật giá cá nữ nhi đích tồn tại tựu thị tha đích ô điểm nhất dạng,

“Ngã bất dụng nhĩ quản ngã, phản chính nhĩ tòng lai một hữu quản quá ngã”

Tô mạt đâu hạ giá nhất cú thoại tựu kính trực ly khai liễu, phản chính tô mẫu dã bất thị chân đích quan tâm tha, tha tại hồ đích chỉ hữu tha tự kỷ nhi dĩ,

Khán trứ đoạt môn nhi xuất đích tô mạt, tô mẫu dã thị phi thường đích sinh khí, tô đường chỉ năng mặc mặc đích đãi tại tự kỷ đích phòng gian lí diện, tha dã hữu tưởng quá hoãn hòa hòa tỷ tỷ đích quan hệ, khả thị tha tri đạo tự kỷ đối vu tỷ tỷ đích thương hại thái quá vu đại liễu, giá thị vô pháp khinh dịch khả dĩ nguyên lượng đích sự tình.

Tẩu xuất môn đích tô mạt đột nhiên hữu chủng ngận khinh tùng đích cảm giác, tha tái dã bất dụng nhẫn thụ giá chủng áp ức đích hoàn cảnh liễu.

Nhi giá biên đích mộc bắc nguyên chính tại chỉnh lý tự kỷ giá biên đích quan hệ, hảo tại tha dã một hữu đặc biệt đích bằng hữu, trừ liễu nhan tịch chi ngoại, thặng hạ đích bằng hữu hoàn toán thị ngận chính thường đích.

Đệ nhị thiên tha chuẩn bị xuất môn khán nhất khán, thuận tiện mãi điểm thượng học nhu yếu dụng đích đông tây, hoàn hữu kỉ thiên tựu yếu khai học liễu, chính hảo dã thục tất nhất hạ chu vi đích hoàn cảnh, kỳ thật tha nội tâm hoàn hữu chủng nghiêu hạnh năng bất năng ngộ đáo tô mạt.

Tất cánh tha tài tưởng khởi lai tự kỷ tịnh một hữu gia tô mạt đích liên hệ phương thức, sở dĩ tha tài hội tưởng trứ khứ ngoại diện cuống nhất cuống khán nhất hạ.

Khả thị một tưởng đáo tha một hữu tiên khán kiến tô mạt, cánh nhiên tại tự kỷ đích tiểu khu môn khẩu bính đáo liễu nhan tịch, tha xuyên trứ bạch sắc đích liên y quần phi kiên đích trường phát chỉnh cá nhân khán khởi lai phi thường đích mỹ lệ động nhân.

“Nhĩ hảo a, a nguyên”

Nhan tịch phi thường khai tâm đích hòa mộc bắc nguyên đả trứ chiêu hô, phảng phật tạc thiên cự tuyệt mộc bắc nguyên cáo bạch đích tịnh bất thị tự kỷ,

“Tảo thượng hảo”

Mộc bắc nguyên chỉ thị đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú tựu chuẩn bị ly khai liễu,

“Nhĩ yếu khứ na lí mạ? Khả dĩ đái ngã nhất hạ mạ?”

Nhan tịch hữu ta hảo kỳ đích khán trứ mộc bắc nguyên, tha yếu khứ thành khu na lí, đả xa hữu điểm quý, yếu thị tọa công giao xa đích thoại dã ngận bất phương tiện, tối hảo đích bạn pháp thị nhượng mộc bắc nguyên đái trứ tha quá khứ.

“Bất thái phương tiện, khả năng ngã môn bất thái thuận lộ”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên tựu kỵ trứ tự hành xa tự hành xa tự hành ly khai liễu,

Khán trứ mộc bắc nguyên ly khai đích bối ảnh, tô mạt tại hậu diện phi thường đích sinh khí, tự kỷ bất tựu thị cự tuyệt liễu tha đích biểu bạch mạ? Chẩm ma tha giá ma tiểu khí đích mạ?

Đãn thị tô mạt dã một hữu đương tố nhất hồi sự, nhân vi tha tương tín quá kỉ thiên mộc bắc nguyên tựu hội hảo liễu, chi tiền tha môn dã bất thị một hữu nháo quá mâu thuẫn, hậu lai đô hòa hảo liễu nhi thả hoàn thị mộc bắc nguyên chủ động quá lai hống tự kỷ đích, sở dĩ tha hiện tại nhất điểm