Liễu, ngã gia tại giá phụ cận hoàn hữu nhất sáo biệt thự, vãn thượng ngã môn quá khứ ba.” Thuyết hoàn giá cú thoại mộ nhược nghiên đích kiểm dĩ kinh hồng thấu liễu, kỳ thật tha tảo tựu tri đạo lý thần quang minh thiên đích sinh nhật đích, na thời hầu tựu dĩ kinh đồng ý yếu bả tự kỷ đương tố sinh nhật lễ vật tống cấp tha liễu.

Lý thần quang đảo thị nhạc đắc xuất kỳ, tâm trung dã thị bách bàn tiêu cấp, đương hạ bách bất cập đãi đích lạp trứ mộ nhược nghiên hướng ngoại bào khứ, mãn kiểm thông hồng đích mộ nhược nghiên tựu giá ma bị lý thần quang đái trứ xuất khứ thượng liễu xa, nhất lộ chỉ điểm lai đáo tha gia na sáo ngận thiếu hữu nhân lai trụ đích biệt thự lí.

Hắc ám trung lý thần quang khán bất thanh mộ nhược nghiên đích dạng tử, như kim tha chi tiền đích na ta trướng nhiên nhược thất tại thuấn gian tiêu tán đãi tẫn, tha minh bạch, hoài lí đích giá cá nữ hài tịnh bất thị tượng tự kỷ tưởng đích na dạng, nhi thị như thử bàn đích thiếp tâm tự ngọc.

Tại giá nhất khắc, lý thần quang tâm lí trừ liễu cảm động, canh hữu nhất chủng cường liệt đích thất nhi phục đắc đích khánh hạnh, tâm đầu nhất nhiệt, nhất bả tương mộ nhược nghiên bão khẩn, đê đầu tiện vẫn trụ liễu tha đích chủy thần, lưỡng nhân kích vẫn tại liễu nhất khởi.

Lương cửu, thần phân, lý thần quang tình nan tự dĩ, nhẫn bất trụ tại mộ nhược nghiên đích nhĩ biên khinh thanh vấn tha: “Chuẩn bị thập ma thời hầu lí hành ngã đích sinh nhật lễ vật đích nghĩa vụ ni?”

Mộ nhược nghiên muộn thanh hồi ứng trứ lý thần quang đích chủng chủng cử động, căn bổn cố bất thượng hồi đáp tha đích thoại, kiều khu tại hoài, tái gia thượng thử thời nhất phiến tất hắc, ti hào bất thụ ngoại giới ảnh hưởng đích hoàn cảnh, lý thần quang dĩ kinh tình nan tự cấm liễu.

Vu thị, lý thần quang nhất biên dữ tha kích vẫn, nhất biên suyễn trứ thô khí hướng tha thảo yếu sinh nhật lễ vật, giá thoại trung đích ý tư dĩ kinh ngận minh hiển, giá nhất thứ tha bất tưởng tái thác quá liễu!

Mộ nhược nghiên tố giá cá chuẩn bị tố liễu hảo cửu, đột nhiên thính đáo lý thần quang tại nhĩ biên vấn khởi lễ vật, tha anh ninh trứ đê thanh ni nam: Ngã dĩ kinh bả tự kỷ đả bao hảo liễu, giá ma đại đích sinh nhật lễ vật tựu trạm tại nhĩ diện tiền, nhĩ khán bất kiến mạ?”

Lý thần quang tại hắc ám trung nhất bả tương tha bão khởi, ngưỡng khởi đầu khứ hướng tha tác vẫn, hựu tại tha tiểu xảo đích nhĩ thùy thượng khinh khinh nhất giảo, cảm giác đáo hoài lí đích khu thể bất tự giác đích nhất trận khinh chiến, lý thần quang tài đê thanh thuyết: “Giá lí thái hắc, hắc đích ngã đô ngã khán bất kiến ngã đích sinh nhật lễ vật, tái thuyết lễ vật hoàn bị y thường bao trứ, nhĩ khoái cáo tố ngã ngọa thất tại na, ngã hiện tại yếu sách bao trang.”

Thoại âm cương lạc, lý thần quang đích chủy thần tiện thuận trứ mộ nhược nghiên hoạt nộn đích bột cảnh nhất lộ hướng hạ, khinh khinh ấn tại liễu mộ nhược nghiên long khởi đích tỏa cốt thượng.

Mộ nhược nghiên sinh phạ tự kỷ tựu giá ma than nhuyễn tại lý thần quang hoài lí, hạ ý thức đích thân thủ ô trụ tự kỷ mẫn cảm đích tỏa cốt, khinh thanh thuyết: “Nhất lâu đích lâu thê chuyển giác hữu gian ngọa thất, nhĩ bão ngã quá khứ……”

Lý thần quang đích nhãn tình dĩ kinh thích ứng liễu hắc ám, tá trứ vi nhược đích quang tuyến trảo đáo lâu thê, nhiên hậu tại lâu thê đích chuyển giác trảo đáo nhất phiến phòng môn, lý thần quang một vấn mộ nhược nghiên, trực tiếp thôi khai môn tựu tẩu liễu tiến khứ, sa liêm thấu tiến lai đạm đạm nguyệt quang, lý thần quang nhất nhãn tựu khán kiến liễu na trương túc hữu lưỡng mễ khoan đích hào hoa âu thức nhuyễn sàng.

Lý thần quang tương hoài trung đích mộ nhược nghiên khinh khinh phóng tại sàng thượng, thân thủ đả khai liễu sàng đầu noãn sắc đích đài đăng, đăng quang nhất đả khai, lý thần quang tiện khán đáo thử khắc đích mộ nhược nghiên tiếu kiểm như đào hoa nhất bàn yên hồng, thậm chí hồng đáo liễu bột