Giảng đài thượng đích lý thần quang hòa vương giáo thụ lý phong tam nhân tương liêu thậm hoan, hữu thuyết hữu tiếu đích mô dạng tảo tựu dĩ kinh bị đài hạ đích sở hữu học sinh môn khán tại liễu nhãn lí, thử thời đài thượng hình thành liễu lưỡng đạo tiệt nhiên bất đình địa phong cảnh, nhất đạo thị đặng giáo trường na biên nghĩa chính ngôn từ đích giảng thoại thoại vương phó giáo trường, vương chủ nhậm xuy hồ tử trừng nhãn đích tư thái, nhi lánh nhất biên tắc thị lý thần quang giá biên đích hoan thanh tiếu ngữ.

Cao nhất điểm niên linh đích học sinh đô tri đạo, năng bị vương giáo thụ khán thượng đích học sinh, khẳng định hội hữu trứ hòa biệt đích học sinh bất nhất dạng đích đãi ngộ, bất khoa trương đắc thuyết, tha môn tựu liên dĩ hậu đích công tác đô bất sầu liễu, nhi thử thời đài thượng đích lý thần quang tựu tự nhiên nhi nhiên đích thành liễu đài hạ chúng nhân tiện mộ đích đối tượng, tuy nhiên ngận đa nhân đô bất tri đạo lý thần quang hữu thập ma bổn sự năng nhượng vương giáo thụ khán đắc thượng, đãn thị tha môn đô tri đạo, phàm thị năng nhượng vương giáo thụ khán thượng đích nhân, khẳng định đô hữu trứ dị vu thường nhân đích đầu não hòa tư duy.

Nhi tam linh cửu tẩm thất đích na ta nhân đương nhiên dã khán đáo liễu lý thần quang giá biên đích tình cảnh, nhất cá cá kinh nhạ đích chủy ba đô trương đắc lão đại liễu, tha môn chẩm ma đô một tưởng đáo, chi tiền hoàn tại bị phê đấu đích lý thần quang chuyển nhãn chi gian tựu lai liễu nhất cá đại nghịch chuyển, nhượng đường đường đích giáo vụ chủ nhậm hòa phó giáo trường lạc mã liễu.

Mộ nhược nghiên thử thời thính trứ giáo trường tại giảng đài thượng diện thuyết đích ý tư, phó giáo trường hòa giáo vụ chủ nhậm ứng cai yếu bị tống đáo kinh thành giáo dục thính nghiêm cách thẩm tra, cảo bất hảo hoàn hội hữu lao ngục chi tai, yếu thị giá dạng đích thoại, na vương giáo thụ đích thật lực tựu chân đích bất dung tiểu thứ, tự kỷ dã tựu một hữu tất yếu tại vi lý thần quang đam tâm liễu, đãn thị chuyển niệm hựu nhất tưởng, lý thần quang hữu giá ma đại đích hậu đài, cư nhiên hoàn tại tự kỷ đích diện tiền mại quan tử, thật tại thị hữu ta khả tăng, tưởng trứ mộ nhược nghiên bất cấm hữu ta sân nộ đích trừng liễu lý thần quang nhất nhãn.

Chính tại do dự khứ bất khứ đích lý thần quang, đột nhiên cảm giác đáo tự kỷ đích hậu bột cảnh nhất lương, tùy tức tựu khán hướng liễu bối hậu, chính hảo khán kiến liễu mộ nhược nghiên na khả ái đích biểu tình, đốn thời tựu vi vi tiếu liễu khởi lai.

Nhất tràng nháo kịch tựu giá dạng nghịch tập kết thúc liễu, nhi kết quả tự nhiên thị lý thần quang đại hoạch toàn thắng, phó giáo trường hòa tha đích đệ đệ tại đại hội kết thúc hậu tựu bị cách khứ liễu chức vụ, chi hậu giá kiện sự dã thành liễu chỉnh cá hoa đại đích nhất đại luận điểm, mỗi đáo nhất cá giác lạc đô năng thính kiến tam tam lưỡng lưỡng đích học sinh môn tại thảo luận trứ giá kiện sự tình.

Lý thần quang dã phóng bất hạ vương giáo thụ hòa lý phong đích thịnh tình yêu thỉnh, tiện cân trứ khứ liễu vương giáo thụ gia lí, do vu vương giáo thụ đích gia lí cự ly hoa đại bỉ giác cận, sở dĩ tam cá nhân đô thị nhất đạo bộ hành nhi khứ, lộ quá âu dương tình sở tại đích thạch du đại học đích thời hầu, lý thần quang hoàn đặc ý vãng lí diện khán liễu nhất nhãn.

Hảo xảo bất xảo, cương hảo tựu khán kiến liễu âu dương tình đích thân ảnh, đãn thị khán tha đích kiểm sắc hữu ta bất nại phiền đích dạng tử, lý thần quang đốn thời tựu hữu ta nạp muộn liễu, hướng âu dương tình giá ma khai lãng hoạt ba đích nữ hài tử hoàn hữu giá chủng thời hầu, chính tưởng trứ, tựu khán kiến liễu âu dương tình đích hậu diện cân liễu nhất cá nam sinh, hảo tượng thị tại cân âu dương tình thuyết trứ thập ma nhất dạng, lý thần quang nhất hạ tử tựu minh bạch liễu, chuyển thân đối vương giáo thụ hòa lý phong thuyết liễu nhất cú hữu sự, dã bất đẳng lưỡng nhân hồi phục tựu kính trực triều trứ âu dương tình đích phương hướng tẩu khứ.

“Ngã thuyết hồ á minh nhĩ giá cá nhân ngận phiền a, bất yếu tái cân trứ ngã liễu, ngã đô thuyết liễu ngã hữu nam bằng hữu liễu,