Ngã phát hiện ngã môn hành tiến đích tốc độ đột nhiên biến hoãn liễu, ngã dĩ vi ngã khoái yếu tiếp cận thiên đường liễu, vu thị ngã dũng cảm địa tranh khai liễu song nhãn, kết quả triển hiện tại ngã môn diện tiền đích kí bất thị mộng tưởng trung đích kim quang thiểm thiểm, điểu ngữ hoa hương đích thiên đường, dã bất thị huyết nhục mô hồ, quỷ khóc lang hào đích địa ngục, nhi thị nhất đống phi thường khí phái đích hiện đại hóa bạn công đại lâu, hoặc giả thị nhân môn thường thuyết đích tả tự lâu. Ngã tự hồ giác đắc ngã một hữu phi đa viễn, đãn cương tài đích cảm giác tự hồ dĩ kinh ngận dao viễn ngận dao viễn liễu. Ngã đô hồi ức liễu ngã tiểu thời hầu na ma đa sát trư sát kê áp đích tế tiết, án chiếu ngã dĩ tiền phi hành đích tốc độ, ứng cai thị hồi đáo liễu nhật nội ngõa. Đãn ngã định tình nhất khán, bất đối, ngã môn hoàn lưu tại hoa hạ tây bộ mỗ cá địa phương, nhân vi giá lí đích thực bị hòa khí ôn hòa trần đô na lí soa bất đa. Di, bất đối a, na cá khiếu ngã cân tha tẩu đích thôi tư lạc oa chẩm ma bất kiến liễu? Tha bất thị khiếu ngã khẩn cân tha nhất khởi tẩu mạ?

Chính tại giá thời, ngã nhĩ biên hưởng khởi liễu na cá khiếu ngã cân tha tẩu đích thanh âm, “Nhĩ tại tưởng ngã mạ? Ái đức hoa!”

Ngã kinh khủng địa hoàn cố tứ chu, một hữu phát hiện thôi tư lạc oa. Đãn cương tài minh minh thính kiến tha tại thuyết thoại, tha nhân tại na lí ni?

Giá thời, ngã thính kiến tha tiếu trứ thuyết đạo, “Nhĩ một khán kiến ngã ba! Ngã tựu tại nhĩ đích nhĩ đóa lí!”

Nan bất thành ngã huyễn hóa đáo tây du ký lí diện khứ liễu, giá cá thôi tư lạc oa tựu thị tôn ngộ không tái thế, tề thiên đại thánh hựu quang lâm thần châu liễu mạ? Ngã tưởng đạo.

“Cáp cáp cáp cáp, nhĩ khả năng tại tưởng, ngã thị bất thị tôn ngộ không tái thế, ngã toản đáo nhĩ nhĩ đóa lí khứ liễu? Hoặc giả đẳng nhất hội nhi ngã hoàn hội toản tiến nhĩ đích đỗ tử lí mạ? Cáp cáp cáp! Biệt đam tâm, ngã tài bất nguyện đáo nhĩ na cá xú huân huân đích thỉ ba ba khẩu đại lí khứ ni?” Thôi tư lạc oa hỉ tư tư địa kế tục thuyết đạo.

Thính tha thuyết liễu giá ma ta thoại, ngã kí cảm đáo kinh nhạ, hựu sảo vi phóng hạ thảm thắc bất an đích tâm. Tha kí nhiên chỉ thị ngốc tại ngã đích nhĩ đóa lí, na dã bất yếu khẩn, phản chính ngã đích nhĩ đóa trừ liễu thính thính phong ngôn phong ngữ, kỳ tha dã một thập ma dụng đồ, nhĩ tưởng ngốc đa cửu tựu ngốc đa cửu. Vu thị ngã cổ khởi dũng khí thuyết đạo, “Na bất khả năng, nhĩ na ma đại nhất cá cô nương, chẩm ma khả năng trụ tại ngã nhĩ đóa na ma trách bức đích địa phương. Na thái biệt khuất nhĩ liễu, đại cô nương! Bất như nhĩ càn thúy xuất lai hòa ngã nhất khởi phi tường ba?” Ngã giá dạng thuyết thoại đích thời hầu, ngã giá khả ái đích đại não hữu liễu nhất cá vạn vô nhất thất đích mưu lược, ngã lai thí nghiệm nhất hạ ngã thị phủ ngộ đáo liễu ngư phu hòa yêu tinh đích na cá cố sự lí diện đích sở la môn yêu quái, khán tha thị phủ chân đích năng cú biến đắc cự đại vô bỉ, hựu năng biến tiểu đắc kỉ hồ khán bất kiến. Tha biến đại ngã một bạn pháp thu thập tha, tha như quả biến tiểu, ngã tựu dụng thủ chỉ đầu niết tử giá cá yêu tinh.

Ngao, đối bất khởi, thân môn. Ngã nhận vi hữu quan ngư phu hòa yêu quái đích cố sự thị cá gia dụ hộ hiểu đích lão điệu nha đích cố sự, sở dĩ chỉ thị đề liễu nhất hạ. Đãn ngã tự hồ cảm giác ngã dĩ hữu đích độc giả hoặc giả tiềm tại đích độc giả trung hữu ta thân môn nhất kiểm khốn hoặc, thuyết giá cá ái lão sư bình thời thượng khóa đô hỉ hoan giao đại mỗ cá cố sự đích lai long khứ mạch, kim thiên khước hại khởi lại lai, thập ma ngư phu a yêu quái đích a? Ngã môn một thính thuyết quá nga!

Đối bất khởi đối bất khởi, thị ngã xuyên liễu thư phục đại y, ai, bất đối, thị ngã sơ hốt đại ý liễu. Na ngã tiếp hạ tựu cấp