Tha đê trứ đầu, chỉ năng bả tha đích mô dạng tẫn thu nhãn để.

Giá cá nữ nhân, đáo để thị tại tưởng thập ma?

Ngụy trạch minh tổng giác đắc tha hòa kỳ tha đích nhân bất đồng, tha đích tâm lí tại tưởng thập ma, tự kỷ dã tổng thị khán bất xuyên nhất dạng.

Tô oản, nhĩ yếu thị điểm điểm đầu, ngã môn hoặc hứa tựu hội tẩu đắc canh viễn liễu.

Vi thập ma, liên giá dạng đích cơ hội nhĩ đô bất nguyện ý cấp ngã ni.

Nan đạo thuyết, tại nhĩ đích tâm lí, hoàn một hữu tiếp thụ ngã?

Thứ nhật, tô oản tỉnh lai, chỉ hữu tha nhất cá nhân liễu, nhi thả tha dã phát hiện liễu, tự kỷ hoàn thị tại ngụy trạch minh đích bị oa lí, tha dã một hữu đa tưởng, sai trứ khẳng định thị ngụy trạch minh tẩu liễu dĩ hậu, tha giác đắc tha đích bị oa lí bỉ giác noãn hòa, tài hội tình bất tự cấm địa toản tiến khứ đích.

Ti hào đô một hữu hoài nghi đáo, tự kỷ tạc vãn thượng hoàn thị lâu trứ biệt nhân đích thân tử thụy liễu nhất vãn thượng.

Tha xuyên hảo y phục, tẩu đáo viện tử lí, tưởng yếu khứ khán khán ngụy trạch minh khứ liễu thập ma địa phương.

Tạc thiên bất thị thuyết, tha yếu ngoại xuất học tập liễu mạ, ứng cai bất chí vu hoàn yếu đáo đan vị khứ ba.

Giá ngụy trạch minh một hữu trảo đáo, tô oản hoàn bị nhân vô duyên vô cố địa thôi liễu nhất bả.

Đẳng tô oản phản ứng quá lai đích thời hầu, tài khán kiến liễu trạm tại diện tiền đích lý bà bà.

Tô oản trứu mi, tri đạo giá nhân tảng môn đại, hoàn bất giảng lý.

Đãn đại thanh tảo địa tựu đáo tha gia lai đối tha động thủ, hoàn nhượng tô oản bất năng lý giải liễu.

“Lý bà bà, nhĩ giá thị càn thập ma ni?”

Lý bà bà dã một hữu cấp tha hảo kiểm sắc, “Tô oản, nhĩ giá nhân hoàn chân đích thị cẩu cải bất liễu cật thỉ ni, thủ cước tựu na ma bất càn tịnh? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ não tử hảo điểm liễu, dã bất hội tái khứ càn phôi sự liễu, một tưởng đáo nhĩ hoàn thị hòa nguyên lai nhất dạng.”

“Thập ma?” Tô oản dã thị đảo môi, bổn lai hoàn tưởng trứ kim thiên ngụy trạch minh đích tâm tình hội bất hội hảo điểm ni, kết quả một hữu trảo đáo ngụy trạch minh, phản nhi hoàn tiên bị nhân trảo ma phiền liễu, “Lý bà bà, ngã đáo để thị tố liễu thập ma sự tình, hoàn nhượng nhĩ na ma sinh khí ni? Nhĩ hảo ngạt dã đắc cấp ngã thuyết nhất thanh ba?”

“Nhĩ thâu ngã gia kê đản, hoàn bất thừa nhận?”

Thâu kê đản?

Tha tô oản tượng thị hội càn na chủng sự tình đích nhân mạ?

Hà huống tạc vãn thượng tha thụy đắc ngận hương, bán dạ dã bất khả năng khởi đắc lai.

“Ngã thuyết lý bà bà, nhĩ gia kê đản đâu liễu, nhĩ lai trảo ngã càn thập ma? Khả bất yếu loạn oan uổng nhân yêu, ngã tạc vãn thượng đô tại thụy giác, dã một hữu xuất giá cá viện tử, ngã chẩm ma tri đạo nhĩ gia kê đản bị thùy thâu liễu?”

Tô oản đô hữu ta vô ngữ, tha liên lý bà bà gia đích kê đản tại thập ma địa phương đô bất tri đạo.

Bất quá lý bà bà khước thị lý trực khí tráng đích, “Nhĩ biệt tại giá lí hồ thuyết bát đạo liễu, đương sơ nhĩ bất tựu càn quá giá dạng đích sự tình liễu mạ, biệt hiện tại hựu cấp ngã trang hồ đồ liễu, nhĩ bất thị kiến nhân đô thuyết nhĩ não tử dĩ kinh hảo liễu mạ?”

Hảo ba, khán lai hựu thị nguyên chủ càn đích hảo sự.

Tô oản tự tòng thành vi tha, khả một