“Đồng chí, nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô bất tri tình, đương nhiên liễu, ngã dã tối hậu thuyết nhất thứ, ngã hòa thang giáo thụ một hữu nhậm hà đích quan hệ, ngã yếu thị hoàn thính đáo thùy na ma thuyết đích thoại, dã biệt quái ngã bất khách khí liễu.”

Đường thúy thúy lãnh hanh, “Cảm tố hoàn bất cảm đương ni.”

“Ngã tố thập ma ni?”

“Nhĩ tựu thuyết ba, na thiên nhĩ thị bất thị tại thang giáo thụ đích bạn công thất?”

Tô oản vô ngữ liễu, “Ngã dĩ kinh thuyết quá liễu, thang giáo thụ thị ngã đích lĩnh đạo, ngã tố đích mỗi nhất kiện sự đô yếu kinh quá tha na biên đích đồng ý, ngã khứ tha đích bạn công thất, na bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ?”

“Nhĩ thị bất thị đối trứ tha tiếu liễu?”

“Ngã bất tiếu, nan đạo hoàn yếu khóc?”

Tô oản tẩy hoàn liễu, dã bất nguyện ý tái hòa giá cá nữ nhân củ kết.

Trực tiếp nã trứ phạn hạp tựu tẩu liễu, tha dĩ vi giá sự tình tựu na ma quá khứ liễu, na tri đạo hạ ngọ đích thời hầu, tô oản hoàn bị thang giáo thụ khiếu đáo liễu bạn công thất khứ.

Hòa chi tiền kiến trứ đích thang giáo thụ bất đồng, tha hiện tại dã thị bản trứ kiểm đích.

“Thang giáo thụ, nhĩ trảo ngã hữu sự tình mạ?”

“Tô oản, thị bất thị nhĩ tại ngoại diện thuyết ngã hòa nhĩ hữu bất chính đương đích quan hệ ni?”

Tô oản:?

“Như quả thị đích thoại, ngã thỉnh nhĩ hoàn thị cản khẩn địa bả giá ta thoại cấp thu khởi lai ba, tại ngã môn đan vị lí, mỗi cá nhân đô thị thản thản đãng đãng đích, dã tuyệt đối bất hội cảo thập ma loạn thất bát tao đích quan hệ, đương nhiên liễu, nhĩ môn hương hạ đích na nhất sáo tác phong, ngã hi vọng nhĩ dã bất yếu đái đáo đan vị thượng lai.”

Tô oản bổn dĩ vi thang giáo thụ giá dạng đích nhất cá văn hóa nhân, ứng cai bất hội thị na ma bất giảng lý đích.

Một tưởng đáo tha hiện tại dã hội thính thủ biệt nhân đích phiến diện chi từ, lai mai oán tha.

Bất quá tô oản dã một hữu sinh khí, tha tại ngoại diện dã thính đáo liễu giá dạng đích phong thanh, giá đối tha lai thuyết ảnh hưởng bất thị ngận đại, nhi thả khả dĩ thuyết thị một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng, gia thượng tha tại thôn lí đích thời hầu, na ta nhân thuyết đích thoại bỉ giá hoàn yếu bất hảo thính ni.

Tha tựu đả toán tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn đích, na tri đạo hiện tại hoàn nháo đáo liễu thang giáo thụ giá lí.

Tô oản tựu bất năng nhẫn trứ liễu, “Thang giáo thụ, thị bất thị hoàn hữu nhân đáo nhĩ đích diện tiền lai thuyết liễu thập ma?”

“Bất quản thuyết liễu thập ma, nhĩ dã bất dụng quản liễu, nhĩ tựu thuyết hữu một hữu giá cá sự tình ba.”

“Na ta thoại bất thị ngã thuyết đích, nhi thả thang giáo thụ, ngã dã thị thụ hại giả, ngã tri đạo nhĩ đích tâm lí bất hảo thụ, khả ngã hoàn thị cá nữ đồng chí ni, nhĩ bất khứ điều tra chân tương, phản nhi hiện tại hoàn bả giá sự tình quái tội tại ngã đích thân thượng, ngã giác đắc thị bất thị hữu điểm quá phân liễu?”

Thang giáo thụ triều trứ tha khán khứ, dã một hữu sinh khí.

Chỉ thị kiểm sắc bất hảo khán nhi dĩ, tha tất cánh hoàn thị ngận hân thưởng tô oản đích.

“Nhĩ đích ý tư giá ta thoại bất thị nhĩ thuyết xuất lai đích?”

Tô oản tựu bả tự kỷ tòng trương nhất thiên na lí, hoàn hữu tại thực đường đích thời hầu, na ta nhân thuyết thoại đô cấp thuyết liễu xuất lai.