,Tối khoái canh tân tiên tống!

Thế giới thượng mỗi nhất cá nhân tố sự phương thức, phương pháp đô bất khả năng hoàn toàn tương đồng, chính như nhân tòng nương thai lí đái xuất lai đích chỉ văn nhất dạng, đô hữu trứ khán thượng khứ đại trí tương đồng, thật tế thượng sung mãn liễu đại đồng tiểu dị khu biệt đích phong cách dữ tố pháp.

Nhất nhật chi gian, liên tục đắc đáo liễu lưỡng vị hoàng tử. Lưu hành ngận thanh sở như quả tưởng yếu triệt để đích nghịch chuyển thiên đạo, cải biến thiên sổ vận trình, tự kỷ chỉ năng khứ học tào thao, lao lao địa tương thiên hạ quân chính đại quyền tẫn khoái địa chưởng ác vu thủ trung.

Giá tịnh bất thị lưu hành tự đại, hoặc giả thiên sinh đích quyền dục cuồng nhân.

Tưởng nhất tưởng đương sơ thái nguyên thành môn tiền, lưu hành chủy thượng hanh xướng đích na thủ “Nhĩ ngã giai phàm nhân” đích ca khúc bị bách tẩu tiến thái nguyên thành, bị quyển nhập giá dạng nhất cá động đãng dị thường, phân tạp huyết tinh đại thời đại thời đích cảnh tượng.

Chỉ thị tưởng tố nhất cá phàm nhân, hoặc giả bạt cao nhất điểm lai thuyết. Lưu hành thập phân thanh sở tự kỷ nguyên bổn chỉ thị tưởng tố nhất cá bất giới nhập đáo sở vị triều đường, sở vị thiên hạ phân tranh trung, năng cú tại giá nhất thế lí trường mệnh bách tuế, hoặc giả thị phi thăng thành tiên đích nhân nhi dĩ.

Tiên nhân kỳ thật dã thị phàm nhân, tiên nhân đích căn tại giá nhân thế gian. Sở dĩ tức tiện thị na ta chân phi tiên, tiến nhập thiên đình, chư như vương văn khanh bàn đích na quần tiên nhân môn, tha môn thật tế thượng dã hoàn thị chỉ tưởng yếu cá tiêu dao, như nhân gian tại thất ngoại đào nguyên trung sinh hoạt năng đái cấp tha môn đích na chủng ý cảnh, hưởng thụ.

Chỉ bất quá khả tích đích thị, tiên nhân kí nhiên yếu phi nhập thiên đình, chính như nhân gian khổ cầu công danh lợi lộc đích phàm nhân nhất dạng, đô tương chú định nhất đán phi thăng tòng thử vĩnh viễn bất khả năng chân chính tái tiêu dao.

Na thị thiên đạo cấp lục giới đích trách nhậm, dã thị thiên đạo chi sở dĩ nhượng lục giới tịnh tồn đích căn bổn. Thùy dã vô pháp tránh thoát na ta đông thúc phược, thùy đô vô pháp kháng cự na chủng minh minh chi trung chủ tể nhất thiết đích lực lượng.

Đãn thị thử thời đích lưu hành bất tưởng tái tố phàm nhân. Dã bất đam tâm tự kỷ hội bị na minh minh trung chủ tể lục đạo đích sở vị thiên sổ sở thúc phược. Nhân vi vương văn khanh thuyết quá liễu, lão chủng tương công lâm chung tiền dã thuyết quá liễu, tự kỷ thị “Thiên ngoại phi tiên”. Tức tiện hựu thúc phược, dã chỉ năng lai tự vu tòng tiền na cá thời không lí đích sở vị thiên đạo. Nhi căn bổn bất hội thụ đáo giá không gian lí sở vị thiên đạo nhậm hà ước thúc.

Kí nhiên khả dĩ tại giá thời không lí tránh thoát thúc phược, na ma tựu tố nhất thứ tào thao hựu như hà? Chỉ yếu năng tương giá thiên hạ đại thế nghịch chuyển, trọng tân hoàn thiên hạ hán nhân nhất phiến ninh tĩnh dữ tường hòa.

Tức tiện thị nhật hậu tao ngộ đáo chủ tể tòng tiền na thời không nhi lai đích thiên khiển, na dã túc dĩ tử đắc kỳ sở. Thùy thuyết bình phàm nhân tựu bất năng tố xuất nghịch thiên chuyển thế đích sự, thùy hữu định hạ liễu bất khả nghịch chuyển thiên đạo đích tử quy củ ni?

Lưu hành bất tín tà, sở dĩ tài thị “Tà công tử”.

Giá bất tín tà, dã sử đắc tại dương nghi trung tương triệu kham đái tẩu hậu. Lưu hành nhất hồi đáo tự kỷ đích doanh trướng lí mã thượng tọa hạ lai hãm nhập thâm tư trung.

Giá trầm tư trực đáo nguyệt thượng thụ sao thời tài kết thúc, thâm tư thục lự hậu đích lưu hành nhất tẩu xuất tự kỷ đích doanh trướng mã thượng tiện phát xuất nhất đạo mệnh lệnh.

Nhất thiên lục bách danh hồng cân quân tương sĩ, lưỡng thiên tứ bách đa danh kính nguyên quân huynh đệ dĩ cập thần tiêu phái đệ tử môn. Tại tiếp đáo mệnh lệnh hậu mã thượng tại doanh bàn tứ chu