,Tối khoái canh tân tiên tống!

Nhãn kiến đáo bình kính tông khinh tùng cảo định liễu na cá nhân, chí thiếu tại lưu hành đích nhãn trung dĩ kinh bất tái thị thập ma cương thi, nhi thị nhất cá bị oán linh phụ thể, khống chế liễu tâm trí dữ thân thể đích nhân hậu, lưu hành bổn dĩ khẩn trương đáo cực trí đích tâm tài vi vi tùng thỉ hạ kỉ phân.

“Bình sư huynh, nguyên lai nâm na táo hạch hoàn chân thị hữu dụng.”

Chấp kiếm hoành tại hung tiền, lưu hành diện sắc hoãn hòa kỉ phân toàn tức đối bình kính tông đạo: “Thử xử đích giá thập kỉ cá gia hỏa tiện giao cấp nhĩ lai thu thập ba, nhĩ cấp ngã ta táo hạch, ngã tốc vãng thành trung kỳ tha các xử khứ khán nhất khán. Nhược thị tặc nhân tại thử xử sử xuất thậm để vu cổ chi độc lai hại nhân, phạ thị dã hội tại kỳ tha địa phương sử liễu cổ độc.”

Bình kính tông văn ngôn, dã bất đa thuyết thoại, chỉ thị hồi thủ tòng na cá đại bố đại trung đào xuất liễu lưỡng chỉ tiểu bố đại suý cấp liễu lưu hành.

Tựu tại lưu hành tiếp quá bố đại, chuyển thân dục tẩu thời, bình kính tông tài mãnh nhiên tưởng khởi thân, cấp thanh thuyết đạo: “Tông chủ, giá ta oán niệm tụ linh sinh thành đích dị vật hoàn đô hữu đắc cứu, nâm nhược vu tha xử kiến đáo thiết ký bất yếu vọng khai sát giới, cấp tha môn lưu hạ nhất cá sinh hoàn đích hi vọng tài hảo.”

Kiến đáo lưu hành thính văn kỳ ngôn trú túc hồi vọng, bình kính tông tiếp trứ hựu đạo: “Thử ngoại phàm thử loại dị vật, hoàn hội cụ phạ đồng kính, nhu mễ, chu sa mặc đấu hòa thiên sư đạo đích phù lục. Nâm vô luận đắc đáo hà chủng vật thập, đô khả thu nhập đại trung bị dụng. Đãn thị hi vọng tông chủ nâm nhất định dĩ từ bi vi hoài, bất đáo vạn bất đắc dĩ bất yếu khinh dịch nhượng nhậm hà nhất cá thụ hại chi nhân vĩnh vô sinh hoàn chi cơ hội nha!”

Thính hoàn tha giá ta thoại, lưu hành tiên thị trắc đầu tái khứ khán liễu khán na ta quy súc tại tường giác đích cương thi nhất nhãn, tiếp trứ khởi thân phi xuất tửu lâu thời đại thanh đạo: “Phóng tâm hảo liễu, ngã chi thủ túc ngã tẫn lượng bảo toàn, đãn cấp ngã đãi đáo na cá phóng độc chi nhân, ngã định nhiên nhượng tha vĩnh vô phiên thân nhật, lạc nhập vạn kiếp bất phục địa……”

Tín phụng nhân bất ngoan, trạm bất ổn đích lưu hành chủy lí thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, đối vu bình kính tông nhi ngôn nhất điểm dã bất hi kỳ.

Tại bình kính tông dữ tát thủ kiên, chu trí khanh, hùng sơn nhân hòa viên đình thực đích tâm mục trung tuy nhiên bất tẫn nhiên cẩu đồng lưu hành mỗi thứ đối địch nhân thời đích hào bất lưu tình, tâm ngoan thủ lạt, đãn vu tha môn nhi ngôn khước thị chỉ năng khán trứ tông chủ tố, tự gia bất cảm học đích.

Nhân vi tha môn dữ lưu hành bất đồng, lưu hành thị thiên ngoại phi tiên, bất thụ thử gian thiên đạo chế hành. Tha môn tuy nhiên lai nhập thế, khước y nhiên yếu kiên thủ trứ nhất ta thiên lý, thiên đạo, thụ trứ thiên sổ đích chế ước.

Lưu hành dụng xuất tái ác độc đích thủ đoạn, lão thiên trừng phạt bất liễu tha. Khả thị hoán đáo thần tiêu ngũ lão đích thân thượng, khước khẳng định yếu tao thụ thiên khiển, tùy thời pháp lực toàn thất, cảo bất hảo tự thân tiên yếu hôi phi yên diệt, vĩnh bất siêu sinh.

Sở dĩ đương lưu hành phi thân dược xuất tửu, chu tất kiểm dã hắc trứ kiểm trừng liễu tha nhất nhãn chuyển thân cân trứ bào xuất khứ hậu, bình kính tông vô nại địa diêu liễu diêu đầu, hựu trảo xuất nhất bả táo hạch khởi bộ trùng hướng liễu lánh ngoại nhất cá cương thi. Phách táo hạch nhập hậu tích, phong kinh mạch tán oán linh. Tha năng tố đích chỉ hữu giá ta, dã vô nại địa chỉ năng tố giá ta……

……

Đái trứ chu tất kiểm hòa nhất đại đội tuần phòng binh, lưu hành cương cương bôn xuất lưỡng đạo nhai, nhãn tiền đích cảnh tượng